五位受舉者各自躬身下場，向九位已定正神拱手。
羲皇道：“洛書新定，序十二月之時：
正月，萬物歸巢，避諱傷生，其神曰取，為吾主之；
二月，禽鳥繁衍，興伐可徵，其神曰如，為軒轅氏主之；
三月，春耕播種，家畜繁衍，其神曰秉；
四月，良辰吉日，宜婚利生，其神曰餘，為女媧主之；
五月，日月光明，制壓邪祟，其神曰皋，為西王母主之；
六月，炎炙烈烈、洪水泛泛，其神曰且，為鯤鵬主之；
七月，風調雨順，五穀豐登，其神曰相，為神農主之；
八月，天地氣盛，生息興旺，其神曰壯；
九月，秋高氣爽，萬靈調息，其神曰玄，為貔貅主之；
十月，霜天競逐，行止由心，其神曰陽，為鳳凰主之；
十一月，膘肥馬壯，以利攻伐，其神曰姑，為形夭主之；
十二月，清除汙穢，修養生息，其神曰塗。
洛書定後，再議河圖，明三十三天之位。
故三月秉神、八月壯神、十二月塗神虛位以待，請五位演法，勝者主之。”
赤松子、九天玄女、無腸君、陰綾羅、容成公皆答：“是。”
軒轅氏宣佈演法規則：“此間有五嶽，五位道友各居一嶽，以今日為限，有掌兩嶽者，可為秉神、壯神，掌一嶽及洛水者，可為塗神。五位道友可選一友助戰，並及一友待補，其下世尊之位，若有爭議，以戰功而論。一切有吾等九神評判，諸位不需擔心有所偏移。”
如此規則，意味著需要主動出擊，去搶一嶽，或者一水。相對而言，山嶽易取而洛水難佔，因為洛水流經五嶽，隨時處於五嶽的威脅之下。但規則是規則，具體怎麼打，還看場上演法者，說白了，打出去兩位，剩下的三位各分一月即可。
軒轅氏最後道：“此為演法，不動道兵，各憑己身，點到為止。”
這是不讓使用結界大軍的意思，爭奪正神之位，並非大軍生死廝殺，主要還是看個人道法如何，這是正理。
但所謂點到為止，既無如何算“點到”、如何可“為止”的明確說法，又無懲治手段，聽上去便有些敷衍。這是爭奪活路的比試，事關無數人的生死，怎麼可能“點到為止”，想來九位評判在商議時也沒有取得一致意見。
領命之後，便各居其位。
赤松子佔中嶽，他選擇的幫手是太平世大神孟岐，這也表明，孟岐已成太平世之主。
中嶽是四戰之地，按理說並非首選，但赤松子對自家鬥法實力極為自信，並且也是為更方便的與容成公相互協同——容成公緊接著就選了南嶽，不出意料帶上的是龍蹺真人。
九天玄女佔西嶽，她們這一系向來喜歡西向之地，她的幫手是句芒神。
陰綾羅選北嶽，她的幫手並非吳升原先預想的焦山老君，而是旱魃。這是一位渾身黑甲的大仙，並不佔用陰綾羅的世尊之位，這一點與無腸君相同。
無腸君登上東嶽之巔，由句婁仙輔佐。
餘者隨九位評判上溯至洛水上游，將戰場騰出來。吳升自然也在觀者之中，鬼谷子被貔貅追認為隨從，也有幸跟在後面一觀大戰。
貔貅問道：“吳學士與容成公相處如何？”
吳升回道：“只得一次交談，尚未如何相處，不知山主問的是哪方面的意思？”
貔貅呵呵道：“我也沒和他相處過，有些好奇而已。”
這是吳升頭一次從貔貅口中證實了之前的猜測，舉薦容成公，不是貔貅的本意。吳升和鬼谷子相顧一視，鬼谷子道：“雖只寥寥數言，但容成公頗多傲慢，並無合作之意。”
貔貅哈哈道：“傲慢嗎？難免的，畢竟是上古之神，軒轅氏之師嘛，咱們能讓的地方，多讓著些就是了。”
說話間，羲皇、媧皇、軒轅氏、神農氏已經聯手施法。
羲皇頭頂飛出一道光圈，光圈黑白分明，陰陽交會，飛速旋轉著，此為太極。
媧皇自虛空不知名處招出四根通天巨柱，將太極光圈支撐起來，送到洛水上方。
軒轅氏袖袍一抖，撒出一坯黃土，落入太極之中，神農取出一瓶種子，同樣拋入太極。
那太極光圈在急速旋轉中發生變化，分出三才、四相、五行、八極，釋放出一個個爻文，其轉速也在慢慢下降。
當爻文分出六十四個時，轉速趨於穩定，太極中演繹山川變遷、草木生長、禽獸繁衍。
吳升看著這太極圖的變化，不覺發呆。忽感天地輕輕一晃，神念中有暈眩之兆。
腳下洛水的流勢頓時被遲滯了，流速極為緩慢，天地間瀰漫著濃郁的凝重感。
貔貅在旁喃喃道：“好手段啊，這將是漫長的一日了……”
幾乎就在同時，洛水之上光影縱橫，大戰立刻爆發。
北嶽之上，陰綾羅袖帶飛舞，捲起漫天大雪，雪花將北嶽罩住，整座山嶽都藏進陰霾之中。一道熱浪自冰川雪地中湧出，直撲無腸君鎮守的東嶽，熱浪過處，百草枯萎。
陰綾羅守山，旱魃出擊，首攻無腸君。
西嶽之上鐘鼓齊鳴，絃歌乍起，迸出萬道無形劍氣，九天玄女于山巔翩翩起舞，舞姿曼妙，引領劍氣環繞本山，組成劍陣。