“我假裝推諉了兩下，就答應了他的邀約。”葉秋薇說，“十一點半，我們在一家中餐館碰了面。他一米七七左右，身材偏瘦，頭髮中長，有燙過的痕跡，面板很白，但多少有些粗糙。他眼神略顯冷峻，但瞳孔深處冒著呼之欲出的光，呼吸輕淺，大多數時候笑不露齒，總體看來，是個內心火熱但明顯壓抑的人。”
我一邊記錄，一邊默默點頭。
“等待上菜時，我們簡單聊了一會兒。他總是低著頭，不時地偷瞄我一眼，像個情竇初開的小男孩。”葉秋薇接著講述，“為了緩解尷尬氣氛，我主動提出各種話題，他大多數時間也只是聆聽與附和，很少給出自己的意見。談話間，他的手一直在相互搓揉，呼吸比之前明顯急促了許多，面色也由白轉為白裡透紅。”
“被動、謹慎、焦慮。”我寫下這些詞，一邊點頭說，“性蕾期出現的性心理發育問題，確實會導致成年後在異性面前的過度自卑或自信。誒——”我轉念又說，“他在宴會上跟你聊天時也表現出焦慮了麼？”
“完全沒有。”葉秋薇說，“他在宴會跟我的交流，熱情、直接且坦率，完全是個社交高手，跟餐館裡的完全不像是一個人。”
“這就怪了。”我說，“差別也太大了吧。”
“其實不難理解。”葉秋薇分析說，“在社交行為中判若兩人的表現，通常跟環境與物件有關。在宴會上和餐館裡，他的社交物件同樣都是我，問題自然就處在環境上。經過再三對比和分析，我發現兩次社交環境中最大的區別是人：宴會上有方自立在場，餐館裡則沒有。”
“哦。”我多少明白了一些，“你是說，是方自立給他提供了在異性面前的社交自信。”
“不是方自立，而是方自立的性別。”葉秋薇說，“宴會的前一個多小時，劉智普一直坐在領導桌位上。當時，領導桌位上有兩位女性，其中一個還緊挨著劉智普，但當時，劉智普不僅沒有表現出一絲焦慮，還跟女領導導談笑風生——方自立當時並不在他身邊，給他提供面對異性的社交自信的，應該是劉向東、以及同桌的幾位男性。”
我替她簡單總結：“也就是說，因為性心理發育過程中出現的問題，劉智普在面對女性時會產生自卑心理，從而引起焦慮，但如果有其他男性——尤其是熟識的男性在場，他則會表現出明顯的自信。”
葉秋薇沉默片刻，說：“大致如此。”
“很有意思的心理。”我說，“請繼續，”
“為了弄清他的心理狀況，我逐漸把話題引向親人與家庭。”葉秋薇說，“他對這個話題倒是很有興趣，但因為緊張和焦慮，說話總是磕磕巴巴的。我努力表現出溫柔與平易，但仍舊無法消除他的緊張。七八分鐘過去，我正不知如何是好，他卻突然發生了變化，不僅不再緊張，說話也明顯有了自信。之前一直是我在說，但從那一刻起，飯桌就成了他的演講臺。”
我不解地問：“突然間的轉變？為什麼？”
“我迅速回憶了自己之前的言行，以及他相應的反應，很快就發現了他轉變的節點。”葉秋薇喝了口水，緩緩說道，“他的突然轉變，緣於我一個不經意的舉動——我給他夾了一塊山藥，並隨口說了一句：入秋了，吃山藥能潤肺生津。我話音未落，他就直勾勾地看著我，眼中深藏的光芒破瞳而出，整個人瞬間輕鬆下來。”
我在筆記本上寫下“山藥”二字。
“回想起這個細節後，我就找機會把話題引到了山藥上。”葉秋薇接著說，“我問他是否喜歡吃山藥，他說很喜歡。我追問原因，他說了一句，山藥會讓我想起奶奶。我再次給他夾了一塊山藥，並再次說了之前的話，他目光迅速明亮起來，如同兩團烈火在燃燒，同時露出無比幸福的笑容。他把山藥放進嘴裡，隨後給我講了一件事：他小時候跟奶奶在老家生活，家鄉是省北的一個小山村，地處偏僻，最近的商店也在十里開外。1990年秋天，劉智普突然得了怪病：白天干咳不止、渾身無力，晚上難以入睡。村裡懂中醫的老人看了看，說是肺陰虧損，開了個藥方，卻提供不出藥材。無奈之下，奶奶揹著劉智普上山找藥，藥材沒找著，卻挖出一根野山藥來。她給劉智普煮了一鍋山藥粥，還對他說，‘智普，入秋了，吃山藥能潤肺生津，一吃你的病就好了’。劉智普喝了粥，當晚就安然入睡，第二天就不再咳嗽。為了讓孫子好徹底，奶奶又連續上山挖了好幾天，在一次下山過程中不小心滑落山溝，撞到了腰，從此有了腰疼的毛病。92年，老人因腎病去世，父母這才把劉智普接到了身邊。”
“難怪了。”我嘆了口氣，“對劉智普來說，山藥就象徵著奶奶捨命的愛。你給他夾了山藥，還說了跟他奶奶相似的話，他透過你體會到了奶奶的愛，所以表現出了舒適和幸福感。”
“沒錯。”葉秋薇說，“說到奶奶時，他雙眼出神，一臉的輕鬆和幸福。我當時就明白過來，他之所以會跟年齡比自己大的女人交往，很可能就是為了追求潛意識中奶奶帶給他的幸福和安全感。”
我深吸了一口氣，想了想問：“對了，他父母為什麼要把他放在老家？這個你問了麼？”
“問了。”葉秋薇說，“原因很簡單，因為工作太忙。當時，劉向東去了外省讀博士，認為自己一個男人不適合帶孩子。同時，葛慶霞當時已經小有名氣，經常全國各地到處跑，也沒有時間帶孩子。兩人一商量，就把兒子送到了老家。”
我嘆了口氣：“虧葛慶霞還是研究兒童心理的，難道不知道性蕾期對性心理發育的重要性麼？”
葉秋薇平靜地說：“這也可以理解。很多心理學家都不認同弗洛伊德的性心理發展理論，那個年代的國內尤甚。”
我再次嘆了口氣：“這倒也是。”
“我跟劉智普聊了一箇中午，對他的心理狀況和家庭關係有了更全面深入的瞭解。”葉秋薇又說，“1992年，祖母去世，劉智普回到父母身邊。在過去的三年多時間裡，他和父母只能在過年期間見上一面，有時甚至過年都見不到。突然回到父母身邊，生活環境也發生了巨大變化，他的性格開始變得內向，開始懼怕與人的交往。他小時候還特別懼怕母親，我想，正是這種懼怕導致了他和母親之間的疏遠。”
我點點頭：“就心理發育而言，奶奶扮演了母親的角色，所以母親失去了應有的位置。嚴格地說，這也是一種亂倫。”
“沒錯。”葉秋薇說，“至此，就可以對劉智普的心理狀況做個初步總結了：進入性蕾期後，兒童對性產生了初步的好奇，並開始透過性器官獲得快感。對男孩來說，他的第一個性慾物件就是母親——戀母情結。但劉智普沒有和母親在一起，身邊唯一的女性至親就是祖母，所以其潛意識中的性慾物件就成了祖母。同時，因為只有祖孫兩人，劉智普沒有受到來自男性至親的‘閹割焦慮’，因而無法順利渡過性蕾期，性心理發育停滯在這一階段，對祖母的‘戀母情結’因此潛伏下來，成為其成年後的性心理特徵之一。”
我一邊記錄，一邊連連點頭。
“對祖母的愛戀，影響著他對女性的態度，以及對配偶的選擇。”葉秋薇繼續分析，“他一定發現母親和祖母完全不是同一種女人，因而對母親產生了骨子裡的反感與恐懼，這是母子倆關係疏遠的根源。祖母已經去世，他必須透過其他女人才能釋放自己的愛戀和性慾。在選擇配偶時，他就會傾向於與祖母有共同特徵的女性——年齡比他大隻是特徵之一，他交往過的女人們身上，一定還有更多相似點。”
我停住筆：“這些特徵，你身上應該也有。”
葉秋薇看了我一眼，接著分析道：“為了獲得身心的滿足，他和交往的女人發生關係，並在潛意識中將對方當成自己的祖母。但隨著交往的深入，尤其是對方暴露了某種缺點後，他對祖母的潛意識幻想會產生極大的破滅感，由此而來的，就是對交往物件骨子裡的恐懼與厭惡。所以，他才會頻繁地與比自己年齡大的女人交往，又頻繁地將她們拋棄，迅速尋找下一個物件。”
我嘆了口氣：“他是不道德的，但或許也是最痛苦的。”
“可恨之人必有可憐之因，可憐之人必有可恨之處。”葉秋薇嘴角閃過一絲冷笑，“任何同情都不是公正的。”
我張開嘴，卻不知如何反駁，隨後鬆了口氣：“請繼續，分析了這些之後，下一步怎麼做？劉智普的心理對你有什麼價值？”
“把握了劉智普的心理，就可以透過一定的手段掌控他，繼而透過他對劉向東進行接觸和調查。”葉秋薇說，“不過，分析心理概況，只是掌控心理的第一步，我要做的準備工作，還有很多。”
PS.閹割焦慮：性蕾期的男孩，第一個性慾物件是母親，這就是所謂的戀母情結。與此同時，由於觀察到女孩沒有男性生殖器，又擔心對母親的愛戀遭到父親報復，男孩會產生一種害怕父親閹割自己的潛意識心理，即“閹割焦慮”。閹割焦慮會抑制男孩對母親的潛在的性慾，使男孩接受社會倫理與道德約束，戀母情結也因此弱化，性蕾期順利結束。如果戀母情結沒有受到“閹割焦慮”的壓制，就很可能一直保留到成年，成為病態的戀母情結。