眼見五指大山即將破碎，後方的大漢突然豎掌唸誦，四方天地間響徹佛念。
同為梵音，大漢唸誦的意境是莊重威嚴，金剛怒目，伏魔降妖，而極樂僧的梵唱卻是充滿歡喜無憂，眾生極樂，愛慾雙運的意境。
兩者雖然同出佛門，卻不相容。
漸漸的，莊嚴的佛念壓倒了歡喜的梵唱，令極樂僧額頭沁出密密麻麻的汗水，身旁的那些女尼紛舞的動作也緩慢下來。
此時，五指大山上浮現“唵嘛呢叭哞吽”六字，金光燦爛，山重如須彌，立馬壓得金剛杵節節碎裂，忿怒明王尊支撐不住，隨之幻滅。
明耀的天空，隨著五指大山的蓋落，變得昏暗無光，宛如蒼穹崩塌，方圓十里的空氣在掌勁覆蓋下凝結得比鋼鐵還要堅硬。
極樂僧連同女尼，以及身下的大床一起，被五指大山鎮壓，當空蓋落下去，轟然一聲砸在地面上，印出深陷的掌形凹坑。
塵沙飛揚，原本身著華美袈裟的極樂僧，以及穿著迤邐緇衣的眾尼姑，被弄得灰頭土臉，好似乞丐一般，而且人人負傷，臟腑受創，原本陰陽交感的極樂之境居然被強行破去。
威猛大漢趁機趕至極樂僧的頭頂，凜然質問：“惡藏僧在哪裡？他打算怎麼開啟欲界夜摩天？”
極樂僧吐出一口淤血，恨恨道：“小僧如何知道？你再怎麼逼問小僧也沒用，此事小僧一無所知，惡藏僧行蹤向來成迷，無人得知，我們雖被世人稱為五邪僧，其實彼此並無瓜葛，像胡來僧那種瘋子般的怪胎，誰又願意跟他做朋友？都被你逼到這地步了，小僧還能騙你不成？”
“原來如此，我明白了。”大漢點了點頭，戰意卻沒有收斂半分，眉目間閃爍的是青天問斬的整齊，“既然閣下不知情，那我便不追問了，這就送閣下去償還罪業吧。”
他雙手一合，沛然佛氣直衝霄漢，使得天地間充斥著金色梵印，背現佛陀涅槃之像，雲集雲散，身體倒掛垂直落下，燃起熊熊涅槃火焰，盡數化作一招從天而降的佛掌。
“欺人太甚！欺人太甚啊——”
極樂僧氣極怒極，單手抓過眾尼中修為最高的姚玫瑰，朝著對方噴出一口愛慾禪氣，同時催動極樂禪功。
姚玫瑰早失了神智，雙目中迷失了清光，伸出雙手摟住極樂僧的脖子，秀腿勾在腰上，身子一沉，化觀音坐蓮，兩人的某個部位緊緊合在一起，以一種緩慢的節奏行著歡喜之事。
密宗與中土佛門不同，認為陰陽兩性乃是宇宙萬物產生之緣，亦是最後的解脫，而歡喜佛的本尊便是佛教中的“欲天”與“愛神”。
在婆娑世界中，歡喜佛的佛像乃是“雙佛”，一男一女，面對面抱著合成一體，女的嫵媚多姿，被稱作“明妃”。
在佛經中，明妃時常以愛慾供奉殘暴魔王，使之感化，故而歡喜佛中的男佛常常面像兇惡，稱作“明王”，而明王在明妃的引導下空樂雙運，合成一體，乃得歡喜。
極樂僧與姚玫瑰氣息聯合，背後浮現歡喜雙佛之像，只是與佛經中男惡女聖不同，雙佛虛影中的明王固然凶神惡煞，那明妃卻不夠聖潔，無法化消明王的魔性，於是絲絲邪氣纏繞在兩人身上，蔓延開來。
出現這般情況，只因修煉歡喜禪對女子一方的定力與慧根要求極高，若無菩薩胸懷，就無法化解魔王的魔性，使之感化成佛，導向空明。
姚玫瑰哪怕是在正常狀態下，亦達不到這等標準，更遑論此時被強逼脅迫，迷了心智。
佛功與魔功的差別就在此處，極樂僧強逼女性為“明妃”，去化解他身上的魔性，於是就成了魔功，正如同魔王囚禁菩薩為女奴，如何感化得了，只會增長魔性，變得更為殘暴。
倘若真有一名具備大定力大智慧的女性化身明妃，感化極樂僧的魔性，他現在就不是邪僧，而是得道高僧了。
不過話又說回來，這樣萬中無一的女性又豈會瞧得上極樂僧，自願犧牲色身去感化他？
正如佛經中，從來不見菩薩以愛慾感化夜叉、阿修羅等貨色，對上這等小鬼，都是直接以神通鎮壓，或者以佛法渡化，哪會去犧牲色身，夠得上標準的至少是掌控一方天地的大魔王。
極樂僧與人戰鬥時，極少衍化歡喜雙佛的原因便在於此，沒有真正的明妃化去他心中邪念，導致使用的次數越多，身上的魔性就越強烈，直到最後徹底墮落成魔。
但眼下面對大漢震撼乾坤的佛掌神通，他想不出全力都不行。
只見歡喜雙佛旋身轉動，愛慾念頭四散開，天地萬靈都變得炙熱起來，搖動腰肢，只見邪氣與佛力融合，灌入須彌三藏金剛佛手，向天衝去，托住鎮落下來的佛掌。
雙方全力以赴，比拼根基，佛掌落不下去，佛手升不起來，彼此陷入僵持。
羅豐等人此時剛好趕到，為了不被戰鬥的雙方察覺有外人旁觀，羅豐特意祭出了天人外丹，用黑暗大道遮掩三人的氣息，如此就算是天人初境的強者，也難以察覺。
屠百靈瞧見極樂僧和姚玫瑰的姿勢，面紅耳赤的啐了一口：“這兩人好不要臉，明明在戰鬥中，居然也不忘做、做這種羞恥的事情。”