何名摩訶？摩訶是大。心量廣大猶如虛空無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾，諸佛剎土盡同虛空。
嶽鼎打出摩訶法印，虛空震盪，勁力浩瀚無涯，卻是不可見不可聞，難以名狀，而眾人的識海中都意識到這一招的力量廣大無邊，彷彿整個蒼穹塌下來似的，無可抵禦的強大，偏偏在現實中什麼表象都沒有。
無處存在，亦是無處不在。
五逆魔手如同被泰山壓卵一般，啪嘰一聲碾成齏粉，羅漢受難的幻象、粘稠如沼的業力、佛魔轉化的異能，都在這無邊無盡，無相無形的摩訶印下化作虛無。
剝皮僧連做出反應都來不及，當場爆體而亡，連句遺言都沒留下。
血痂僧勉強逃過一劫，雖然他幻化的血蟒同樣被浩瀚力勁震得破碎，迸發血水四濺，但此時的他沒有實體，血色的巨蟒只是一種外在顯形的表象，內在本質仍是血影術法等無形之物，只見地面上的血水蠕動著，每一滴血都好似活著的生物，重新匯聚成團，變形間竟是要恢復原形。
假如在場的僅有嶽鼎一人，血痂僧或許能可趁機脫逃，但羅豐既然決意對付血淵老人的弟子，又豈會對血系術法無所涉獵。
“神劫式，諸神隕落！”
末法災劫，天地動盪，神仙飄搖，羅豐一指點出，運使《周天末法五劫》中的絕學，一股使得仙靈道術消退的災劫洪流奔湧而出。
血痂僧的血影介乎有形無形之間，力勁難傷，且有遁形虛空之效，但神劫氣息降臨，諸道毀滅，歸於末法，種種神通消失不見，濃郁的血氣彷彿在暴曬中飄散，血影中發出痛苦的慘嚎。
須臾後，血痂僧竟而被強行逼出了血蟒的狀態，他面上帶有些微慌張之色，就要再度施展法術遁逃，但天空中突然降下一道沛然佛掌，勁力撕天貫地，他的身上浮現一層護體罡氣，卻在剎那間破碎成渣，隨即就被垂落的掌力壓成肉醬。
雙僧伏罪，羅豐和嶽鼎兩人面上卻不見喜色，彷彿有著一股疑惑。
嶽鼎開口道：“似乎比預想中弱了些，有些名不副實……摩訶印是大乘渡厄經中最強的三大法印之一，某家對其頗有信心，但自認頂多是重創剝皮僧，擊殺的把握不足三成，更別說方才剝皮僧連反擊都未做出……當然，也可能是羅兄弟留給他的劍傷恰巧發作。”
羅豐搖頭道：“留下的劍氣確定已被血痂僧幫忙逼出，這套劍法我本就僅學會一點皮毛，全是照著劍招原樣使出，更別說中途曾掌握不住，任由劍氣揮灑，白白浪費大半威能，至於在敵人體內深藏劍氣，然後於關鍵時刻引動發作，這等高明的手段我可做不到。”
嶽鼎笑道：“羅兄弟謙虛了，那雙劍並使之法神乎其技，蘊含不可思量之威，精妙處只怕不輸某家修煉的大乘渡厄法印，而且劍氣衍化龍鳳之像，倒是令某家想起一門在數百年前就失傳的劍法，不過在歷史上，那門劍法是一男一女兩人共使，而非一人獨使雙劍。”
羅豐想了想，坦然道：“此正是《凰龍劍訣》，乃是凰龍劍侶所創。”
他多少摸清了這位漢子的脾氣，與其遮遮掩掩，隱晦自身所學，倒不如大方的說出來，博得對方好感。
如果羅豐此時含糊其辭，嶽鼎雖然不會主動四處跟人散播自己的猜測，但當有長輩問起，他也會坦然相告。
可現在羅豐選擇了不隱瞞，坦誠以待，嶽鼎反倒會幫忙遮掩，義氣相報。
世上有恩將仇報，將誓言當狗屁的卑鄙小人，也有千金一諾，重義甚於生命的豪傑。
嶽鼎這條漢子無疑屬於後者，他就像是正午的烈陽，毫無掩飾的將自身優劣點坦誠公佈，讓人一目瞭然，意氣相投的人會覺得親近，性格相逆的人則怎麼瞧都覺得不順眼。
羅豐自認做不到這等示人如鏡，坦蕩光明的程度，但不妨礙他敬佩這樣的人物。
人可以不崇高，但不能否認崇高。
果然，嶽鼎在聽得回答後，先是一怔，隨即豪爽大笑，彷彿並未將此事放心上，開口道：“果然是這門劍訣，某家見羅兄弟催使劍法時，劍氣中蘊含劍意，這可不是無關者能做到的，不知羅兄弟是龍傲宗弟子，還是羽化宗弟子？”
他是個粗中有細的人，知道交淺言深的道理，故而在此之前都不曾詢問羅豐的背景，而現在羅豐將凰龍劍訣坦誠相告，他便投桃報李，示之以親近。
羅豐搖頭道：“都錯了，我是六道宗的弟子。”
“六道宗！哈哈哈……”嶽鼎在吃驚之後，放聲大笑，“這可真是叫人意想不到的答案，不，那座鬼陣其實已經是明證了，只是羅兄弟最初的犀利劍法給人留下了深刻的印象，先入為主的留下了印象。嘿，明明是六道宗的弟子，卻學會了凰龍劍訣，而且還掌握了劍意，假以時日，等羅兄弟晉級天人後重現這門劍訣的威光，只怕龍傲宗和羽化宗的人面上都掛不住。”
他沒有因為羅豐邪宗弟子的身份而生出半分排斥，一如先前的真性情，佛法、清規戒律皆不放在眼裡，只看是否合乎脾氣。
將話題拉回正事，羅豐指著血痂僧的屍體道：“就算剝皮僧有可能因為受制劍傷而滯礙了行動，但血痂僧在嶽兄來此之前可不曾受過傷，我非常清楚自己所使的神劫式的威能，壓制血痂僧的行動可以，但迫使他脫離血影狀態，實是千難萬難，除非他修為只是九重初境的水準。”
嶽鼎虎目中閃爍精光：“血痂僧在五邪僧中，實力排行第三，而哪怕最弱的極樂僧，實力也遠勝過九重初境的修士，摩羯雙姝的遭遇就是最有利的證明，所以這具屍體絕非血痂僧本人，剝皮僧亦是相同，尤其這兩人在面對死亡時，竟而沒有奮起反抗，而是以一種很乾脆的方式去世，乾脆得差點讓某家以為他倆也在臨終前覺悟了。
但存疑的是，此人方才分明催動了血痂僧的絕學，儘管嶽某不曾詳細見識過，但那股血屬法術的特性是偽裝不了的，而剝皮僧的五逆魔手更是能百分百確認無誤，這可不是幾個月或者幾年就能修煉而成的，別人想偽裝也未必偽裝得了。”
羅豐陷入沉思，種種線索在他腦中閃過，哪怕再容易被忽視的細節，也被他回憶起來，抽絲剝繭，分析出有用的情報，最後再進行歸類組合，推論真相。
“……我有一個大膽的猜測，這兩人並非真正的剝皮僧和血痂僧，而是惡藏僧的寄體分身！”
嶽鼎提問：“那他們所使的獨有武學呢？”
“血痂僧擁有血靈寄生之法，曾經在極樂僧的身上使用過，只要融入血脈之中，無形無跡，常法難以探查，如此再配合惡藏僧的寄體分身術，就能偽裝出一個實力弱於本體的血痂僧。
另一人的五逆魔手的來源更容易解釋，五逆魔手本身就是術器合一的絕學，其根底在於五逆魔手這件法寶，對於常人來說，煉製魔兵或許較為困難，但對於曾經成功煉製過的剝皮僧而言，重新煉製一件威能稍弱的五逆魔手，並不是多麼棘手的事。擁有了法寶，再分出一縷神念在寄體分身上，同樣能偽裝出一個剝皮僧。”
“這種假設倒也不是空中樓閣，至少解釋了為何兩人的反應總是慢上一拍，作為九重還虛境的修士而言，著實有些笨拙，”嶽鼎有點認可羅豐的猜測，但豎起一根手指，“最後一個問題，如果是寄體分身，為何能使用護體罡氣？譬如上次的交戰中，被惡藏僧控制了的姚玫瑰，就無法使用護體罡氣。”
羅豐不假思索的反問：“為什麼不能使用護體罡氣？將一切逆轉過來思考，如果‘寄體分身無法使用護體罡氣’這個印象是惡藏僧有意在誤導我們呢？”