雞鳴山下的同泰寺，早已改名為“中華書局”。當初這個動作雖然古怪，但也沒引起太大波瀾。
誰都知道，同行最不喜歡同行，彼此間競爭起來什麼事都做得出來。
“洛陽高僧”劉益守，收拾起南梁的寺廟起來，那可真算得上心黑手狠，連銅佛都給收繳了熔成了“佛錢”，完全沒講究什麼“同門之誼”。
劉益守把同泰寺改為所謂“書局”，與他平日裡的思維模式一脈相承，那便是：懶惰者可恥，不事生產，好吃懶做的和尚就應該狠狠的用力敲打！
然而如今門庭若市的中華書局，其火爆程度，則是所有人都沒有料到的。
每天都有新鮮出爐的紙張，帶著香氣的油墨被送入書局，一本又一本用木匣子裝好的書籍被送出書局，併成為建康“出口”的拳頭產品，不僅遠銷嶺南，甚至還順著這條航線繼續向南，被蕃商帶到天竺與西域。
道經佛經、儒家經典、曆法節氣等書籍，被反覆刊印，傳播範圍極為廣泛。就連鄴城的讀書人都以買到建康所出的書籍為榮，這些書甚至出現在了高歡霸府的案頭。
原因無他，印刷版的書遠比手抄版本美觀，不僅紙張好裝訂好，而且價格還便宜。黃河以北的寺廟，手抄經書已經被印刷經書給打沒了。
這種降維打擊誰也不能抵抗，抄書抄的再快也比不上刊印，又快又好又便宜，誰會拒絕這樣的東西呢？
著書立說的大能，無不以自己的書被中華書局刊印為榮。寒門子弟可以方便的買到書，世家子弟雖然不缺書，但他們需要讀過書的人為自己管理田宅，泥腿子則妄想透過讀一兩本書來改變命運。
可以說中華書局就是梁國各界都能接受的社會變革，得到了最廣泛的支援。
世家並不忌諱書籍的廣泛流傳，因為以他們的財力，可以輕易的收集到市面上所有的印刷書，雕版印刷只會讓收藏書籍比從前方便許多。
只要國家不以讀書多少來選拔官員，改變社會分層，他們對此是樂見其成的。
士族們不事生產，世家的攤子很大，除了旁枝外，還需要足夠的人才為他們管理土地與佃戶。某種程度上說，讀書人越多，越是有利於他們掌控自己龐大的財富與土地。為世家管理產業，本身就是寒門乃至佃戶的出路之一。這些人都渴望低成本的書籍。
讀過書，和能做官，裡面的差距何以萬里，可不是三言兩語能說得明白的。一個雕版印刷術，並不足以動搖世家權貴們的統治基礎。
劉益守正是抓住了這一點，才將雕版印刷推出，並嚴格限制在中華書局的範圍。不僅在發售渠道上壟斷，更是壟斷工藝，壟斷價格，還出臺相關法令打擊“盜版”，嚴禁民間私自刊印出版書籍。
他要為社會的進步開一個小口子，讓桎梏稍稍鬆一些。
埋下一粒種子，既要等待著它生根發芽衝破桎梏，也要防止它野蠻生長，毀滅一切。
此時此刻，站在一排又一排的書架跟前，看著一本又一本裝訂完成的“線裝書”，轉身瞥見一個個曾經眼高於頂的讀書人，此刻正在校對書籍準備雕版，劉益守終於露出了久違的笑容。
統一天下的事，沒有他劉某，還有其他人來做，比如說歷史上李二就做得不錯。
可是開辦中華書局，傳播文化這樣的事情，除了他以外，這個年代不會有人做類似的事情，可以說走遍天下也就他這一號人能有此創舉。
於是這輩子值得了！
“主公今日興致不錯呀。”
身旁的王偉笑道。
“那可不是麼？世間萬民因為我而能摸得到書，讀書不再是世家權貴們專有。只此一項，我便名垂青史。此等樂事，當浮一大白。”
劉益守抱起雙臂，臉上略有得意說道。
任何人都是活在別人眼中的映象裡，因為他人的看法而塑造了自己，劉益守也不認為自己可以免俗。
人是為自己而活，卻又都是活給別人看的，因為別人的喝彩而讓自身精彩。
玩弄美人，沉迷酒色之類的事情當然可以。然而這樣的快樂只是一時的，肉體上的低層次愉悅罷了，來得快，存在的時間也短。
而劉益守開中華書局的創舉，開雕版印刷的創舉，現在的人不懂，百年之後，一定會有人懂的。只是這些東西就沒必要掰開給王偉細說了。
類似的快樂，只有劉益守自己明白。他的眼光，畢竟超越了時代。
“主公，王僧辯挖了陳霸先家的祖墳後，將陳霸先正室章要兒送了建康，主公要不要見一下。那章要兒屬下見了，覺得她頗有姿色……”
王偉不動聲色的說道，那意思再明白不過了。
“派人去給陳霸先送信，問他願不願意歸降。要是不願意的話，將章要兒賞給王僧辯為奴，反正人也是王僧辯抓的，就不必送到我這裡了。
至於陳昌嘛，丟建康就好，然後將他圈養在東府城內好吃好喝養著。
陳昌要什麼我們給什麼就行，攆雞逗狗，吃喝玩樂都隨意，唯獨不許他做事，也不許他讀書，更不許他出東府城。可別說我劉某虐待孩童。”
劉益守冷笑道。
聽到這話，王偉渾身起雞皮疙瘩。殺一個人最好的辦法不是將其殺死，而是將其好吃好喝供著，讓他變成不學無術的廢物，此等殺人誅心之法，劉益守用得真不多。
但他顯然是個懂行的！
可見劉益守是對陳霸先的頑固不化恨到了極致。