據史書記載，太祖劉益守的子嗣，大多庸碌無為，卻又熱衷爭權奪利，沒有什麼太耀眼的人物。
但他孫兒輩裡面倒是人才輩出百花齊放，甚至還出了好幾個文學家。
羊姜之孫劉義如，文學大家，收集民間傳說成書，傳於後世，震鑠古今。其中便有三則秘聞與劉益守相關。
《太祖異聞·其一》：
太祖少壯曾遊歷四方，孝昌（北魏）初，行舟於大江（長江）入巴陵郡。日暮，江波甚急，太祖尋小浦路入。不覺行舟數里，到一湖中，雖廣而水淺，僅過膝。
又東行一里許，見湖岸竹樹森茂，乃投以泊舟。漸近，亭臺湖墅甚為壯麗，有二青衣俏婢迎舟而來，素顏如玉。見太祖，揖之笑曰：吾主候郎君多時矣！
遂入中門，見滿庭皆大池，池中荷包芬芳，四岸翡翠如玉。庭中兩道虹橋以通南北，北有大閣，其高聳壯闊不可言狀，太祖甚異之。
上階，見白金書曰“夜明宮”。四面奇花異果，森聳連雲。青衣引太祖上閣一層，又有青衣六七人，見者皆列拜。
太祖又上閣一層，見女郎六七人，未曾明見，皆拜問所來，太祖據實而答，不言有他。女郎揖坐訖，青衣具飲食，所用皆非人間之物。
食訖，命酒。其中有一樹，高數丈，幹如梧桐，葉如芭蕉；有紅花滿樹，未吐，大如鬥盎，正對飲所。一女郎執酒相揖，一青衣捧一鳥如鸚鵡，置飲前闌干上，叫一聲而樹上花一時開，芳香襲人。
每花中有美人，長尺餘，婉麗之姿，掣曳之服，各稱其質，太祖目不斜視，直言其美。
諸樂弦管盡備，其鳥再拜，女郎舉酒，眾樂俱作，蕭蕭泠泠，杳如神仙。才一巡，已夕，月色復明。皎潔如盤。
眾女郎所論，皆非人間事，太祖所不測，無所酬答。時因太祖以人間事雜之，則女郎亦無所酬答。歡飲至二更已來，畢。其樹花片片落池中，人亦落，便失所在。
……
四更天，命悉收拾。揮霍次，二青衣曰：郎可歸舟矣。
太祖乃起。諸女郎曰：“欣此旅泊接奉，不得鄭重耳。”太祖留詩一首以酬女郎曰：海門連洞庭，每去三千里。十載一歸來，辛苦瀟湘水。
女郎皆曰：善。
乃出。
歸舟忽大風，雲色鬥暗，寸步黯黑。而至平明，方自觀夜來飲所，乃空林樹而已。太祖解纜行，至昨夜江口岸上人家，見十數人，似有非常故，泊舟乃訊之。
某人曰：“昨夜江口溺殺四人，至二更後卻撈出，三人已卒，血肉俱枯，其一人雖似活而若醉。有巫女以楊柳水灑沸禁咒，久而乃言曰：‘昨夜海龍王諸女及姨姊妹六七人歸過洞庭，宵宴請客於此處，取我輩四人作酒。緣客少不多飲，所以我卻得來。’”
太祖異之，乃問曰：“客者謂誰？”
某人曰：“一措大耳，不記姓名。”又云：“青衣言，諸小娘子苦愛人間文字不可得，常欲請一措大文字而無由。”
太祖又問：“今在何處？”
其人答曰：“已發舟也。”
太祖乃念昨宵之事及所作之詩，皆可驗也。
太祖默然而歸舟，覺腹中不安，乃吐出鮮血數升，方知悉昨夜以人血為酒爾，三日方平。
後太祖承天子位，乃告之司徒王偉，又曰：“朱門酒肉臭，路有凍死骨。食人血肉者龍女耶？朝廷袞袞諸公耶？世家豪右耶？”
王偉無所答，乃止。
《太祖異聞·其二》：
太祖素剛直，有德行幹識。其未達時，家貧，獨有一婢，以賢德聞名於鄉里。
一日廚中方舉炊，婢出汲水還，乃見老猿為其看火。婢驚告之，太祖徐曰：“猿愍我無人力，為我舉炊，甚善乎！”
又常呼蒼頭，未應，狗代呼之，又曰：“此孝順狗也，乃能代我勞。”
又獨坐，有群鼠拱手立其前，又曰：“鼠飢，就我求食。”乃令食之。
夜中，鴞鴞鳴其屋端。友鄰人將彈之，太祖又止之曰：“鴞鴞晝不見物，故夜飛。此天地所育，不可使南走越，北走胡，將何所之？”
其後遂絕無怪矣。
後人聞之皆曰：太祖鬼神庇佑，百獸馴服，果非常人也。
《太祖異聞·其三》：
洛陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍。昔日太祖隨天柱入洛陽，以正道自處，無懼鬼神。嘗宿亭樓，夜坐鼓琴，不設兵仗。
至夜半時，忽有鬼來登梯，與太祖語，眝目磋齒，形貌可惡。
太祖鼓琴如故。鬼乃去，於市中取死人頭來，還語太祖曰：“寧可少睡耶？”
因以死人頭投太祖前。太祖笑曰：“甚佳！吾暮臥無枕，正欲得此。”
鬼復去，良久乃還，曰：“寧可共手搏耶？”太祖曰：“善！”語未竟，鬼在前，太祖便逆捉其腰。鬼但急言：“死。”太祖遂拔善勝殺之。
明日視之，乃老狐也。自是亭舍更無妖怪。
後太祖與群臣語：見怪不怪，其怪自敗。吾胸中浩然氣，無懼魑魅魍魎。
群臣乃服。