結束了教會的研討之後，陳閒也沒空去管他們是否可以消化這個全新的概念。
古往今來，基督教的擴散在整個儒家文化圈內，並不算很順利，僅有的幾例都和本土化有密不可分的聯絡。
這個源於東方的古老教派並沒有在自己的鄰居之家如魚得水。
本土化的教派卻格外興盛。
比如日本島原之亂的領導者益田時貞，其便隸屬於當時在日本的天主教會。
陳閒急匆匆地趕往位於濠鏡其中一座島嶼的蘇家領土。
作為一座海盜城市，濠鏡本島已經足夠巨大，上萬海盜的齊聚，以及負責後勤和自成一體的小王國，濠鏡都能夠一力負擔。所以在草創未就之時，剩餘兩島作為雞肋分別交給兩方面的親信使用。
也是陳閒的策略之一。
相對於小邵和葉隱駐紮的島嶼。
蘇家的小島因為內亂雖然生，但蘇佳飛及時收攏殘部，人員折損不多，故而有幾分熱鬧。聽聞陳閒過來的蘇佳飛，倒是早早前來迎接。
他今日穿的一身短打，倒是與尋常海盜類似，只是不知道為何，在海上風吹雨淋，蘇佳飛一張小臉倒是生得仍舊粉嫩。他的身邊同樣跟著個小孩兒，見得陳閒過來，張開雙手，已是衝到了陳閒跟前。
“陳哥哥！抱！”
陳閒一把將蘇佳川抱了起來，而後三人都大笑了起來。
陳閒抱著蘇佳川進了他們自己搭建的木屋，裡頭隨便點了一盞油燈，想來蘇佳飛似是在看著上面書，陳閒隨手翻檢了幾頁，倒是幾本市井的小說說本，其中一些已經脫了頁。
蘇佳飛笑著說“島上閒來無事，打時光，少東家怎麼有時間來我這兒？”
他自信此處乃是整個濠鏡最是僻靜的地方，他本身名聲極差，而各方面都對蘇家有所提防。他樂得清靜，乾脆在此處忙裡偷閒，給了陳閒雪中送炭之後，去遠海劫掠了幾波，搶了不少口糧，便龜縮了起來。
偶爾與同夥收編些許農民，一時之間，蘇家倒也是欣欣向榮。
陳閒知道，相比於他，蘇佳飛走得乃是最正統的海盜展體系，透過以戰養戰，劫掠商賈家，人手不夠便去各村各戶抽調勞力，許以重諾。
而後展壯大之後，結交各方面計程車紳，獲得這些士紳背後的支援，互利互惠，成為彼此手中的刀子和眼睛。
但這種東西展不能過快，如果你劫掠過甚，那麼將會被大明水師和各大海盜團盯上，視之為眼中釘。
而你的獵場也必須經過精心挑選，不能遊獵四方，不然若是動了他人的蛋糕，你也將是吃不了兜著走。
若是你勢力強大到可以無視規則，自然可以橫行無阻，若是不行，還是得夾著尾巴做人。
陳閒沒興趣和那些士紳合作。
他有充足的貨物讓這些商賈自掏腰包，成為他痛宰的肥羊。
但他也不得不承認，作為海盜的繼承者，蘇佳飛確實做得無比漂亮。
“我之後將要去瓊州一趟，到時候，冥人我可能會抽調走一部分，謝敬手下之人不算得力，而魏東河調教出來的海盜，同樣是一夥烏合之眾，不堪大用。你的人可否暫且頂上這個窟窿？”
蘇佳飛笑著說“自然沒問題，這本也就是我分內之事，只要少東家不嫌棄我這幫臭魚爛蝦便是了。”他拍了拍蘇佳川的小腦袋，倒是沒有把這個弟弟趕出去。
“不過，佛郎機人的戰船如若大舉進犯，我們並不好應對，便是將整座島的戰力都交代出去，恐怕都無有勝機，此時你離開濠鏡，是否有幾分不智？”蘇佳飛低聲說道。