“你二人開始說吧，寡人也聽聽。”
莊襄王來了以後，高居位，眼神睥睨的看向自家兒子和呂不韋。
“那就開始吧。”
趙淮中道“我觀呂氏春秋一書，呂相似乎對儒、道兩家頗為推崇？”
呂不韋沉吟片刻，方道“當世以三教為尊，又細分為九大流派，分別是儒、道、墨、法、名家、雜家和農家、縱橫家以及陰陽家。”
“然萬法皆不離其規。
臣總結，三教之中以道家所習最為廣博，內外兼修，下轄囊括仙魔體系，陰靈鬼物，祭祀占卜之術，皆可與道合，以求長生為最高理念。
而儒家則更注重精神修養，與人息息相關，以‘仁’為信仰，講的是用人道教化開創禮樂盛世。”
呂不韋的雜家之道，本質上也是以儒、道兩家為主幹，兼墨，法等家。
後世對呂不韋多有研究，他後來和始皇帝關係不和，根本原因還是和始皇帝以法家治國的理念不同。
他是衛國人出身，更推崇儒、道兩家的思想。
而趙淮中穿越的這個世界，釋家未昌，故而三教之中，除道、儒兩家，還有上承殷商體系的截教（注1），而非釋家。
釋家並不是華夏原生文化衍生的思想流派。
此時呂不韋侃侃而談
“截教與儒家專修精神境界相反，主要修身，以殺伐為用，邪魔外道縱法而為，不修心，其實也可納入截教範疇，其體系龐大紛雜。”
“其餘幾家，儲君應該都有接觸，老臣就不贅述了。”
趙淮中嗯了一聲，兩人繼續交流，問題逐漸細緻深入。
說到興起處，呂不韋和趙淮中各自演示控法之道，諸般法術在兩人手中生滅變化，無窮無盡。
呂不韋的雜家體系，對三教九流都有涉獵。
他隨手在虛空勾勒，便有一隻猛虎的輪廓生成，隨即化作真實，猛虎從虛空中走出，虎紋斑斕，仰頸嘶吼，口中腥氣四溢，與真實生物幾無差別。
“此為雜家一道融合丹青之術，達到第九層修行的小虛境術法，為幻術一類。
而當其繼續增長，進入聖法境時，可稱為大虛境，儲君再看。”
呂不韋伸手一抹，那猛虎變化，背部插翅，浮空飛翔，已從凡獸變成了妖獸，天賦神通。
一如從第九階突破進入聖法境的修行者，跨入了凡脫俗的境界。
呂不韋繼續演示，那猛虎再次變化，口吐人言，背誦經文，傳播教化，竟而與人無疑。
此時便是其脫了物種本身，同樣識教化，懂禮數，不再拘泥與猛虎之軀。
趙淮中沉吟道“呂相所化，猛虎吐人言，對應的是聖人境的妖族修行？”
呂不韋微微搖頭“不，我雜家一道，走到聖人這一步的只有我自己。
我亦不知前路為何，尚在摸索思量。我所演猛虎化形，只是對妖族修行的一種推演猜測，也是反觀己身的一種探索。
儲君在修行一途天賦過人，可有其他見解？”
趙淮中露出思索的表情
“妖的本質要更為野性，所謂強則凌弱，很多妖甚至以人為食，妖的修行…”
趙淮中說到中途，忽然停頓下來，笑道
“關於妖族的修行方向，其實沒有深究和借鑑的必要，妖和我們是不同的族群，不能以我們的標準和認知來衡量妖…不論我們探討的結果如何，都不會是正確的。”
呂不韋思索片刻，也跟著啞然失笑。
他和趙淮中又回到對各品類的修行探討上來，偶有爭執時，便以法術推演高下。
諸般術法在兩人手中生滅交替，信手拈來。
讓旁觀者目瞪口呆的是，呂不韋演示出來的術法，不論有多晦澀深奧，只要稍作講解，趙淮中就能明白其意，進而模仿施展，威力幾乎不弱於呂不韋。
兩人之間的演法討論，一直延續到下午。
不僅他們自身所得匪淺。
旁觀幾人亦是深受觸動，各有所得。
所有人當中，只有莊襄王因為等級低，對兩人演法的精妙處，多有不識，看到半途便興致缺缺。