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“…兵者，國之大事，死生之地，存亡之道。”
書房裡，尉繚看見趙淮中在翻閱自己呈上去的兵策，遂借用孫子兵法的一句序言作為開篇，給趙淮中解釋自己對兵道的理解。
在座都是知兵的人, 包括呂不韋當年初入秦，老秦王為了讓他能服眾，也曾讓其立下軍功，呂不韋率軍一手覆滅東周，舉世皆知。
所以秦相呂不韋的雜家是有真材實料。
雜家雜家，什麼都懂點, 而且還懂得挺深入。
他彙集當代諸多宗匠共著的呂氏春秋，兼具儒、墨, 法、名，等各家流派精粹。
呂不韋本人知兵事，知農商，兼儒通法，還是個手藝人，懂物做。
因此眼下大秦精英匯聚，趙淮中仍然讓他穩坐輔之位。
就是因為呂不韋什麼都會，博學多才，正是最適合擔當輔，能調動各部門通力合作的人，談兵事，談農商，談財政禮法，老呂都能應對自如。
誰也別想在他這矇混過關。
眼見尉繚先開口談論兵策，呂不韋忍不住技癢，旁徵博引的出言道“故兵家當經之以五事，校之以計而索其情一曰道, 二曰天, 三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意也……而不畏危。天者，陰陽、寒暑……地者，遠近、險易、廣狹……”
話題引申開來，廉頗也接道“吾以為當實戰為先，不可死記兵書。。
孫子兵聖，所述固然沒錯，但戰場千變，當映合他變而為己變。
同為兵策，吾認為孫子的軍爭篇所說其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山……可為兵之綱領。”
群臣6續出言，對兵策，行兵之法，兵家修行之道展開分析。
趙淮中神念強大，一目數百言，幾次呼吸間就看完了群臣送來的兵策和各人帶兵打仗的經驗總結，遂開始旁聽群臣各抒己見。
張良等年輕一輩的秦臣將領，也都相繼進入書房。
在座對張良來說都是前輩，他是小萌新的地位。
能聽到在場的這些兵道聖人談兵法，研究帶兵之道，對張良等人來說，機會尤其難得，也就在如今的秦，能匯聚如此多，後世被請入武廟，位列十哲七十二將的一時之選。
趙淮中手裡還握著一本微微光，顏色古舊，泛著微褐顏色的簡書。
這部簡書卻是兵聖孫武親手所著的兵法韜略，是孤本古卷。
趙淮中一邊聽群臣談論，一邊默讀孫子所著兵策。
孫子兵法所述，除了兵策，還體現出孫子的思想，他是個講武德的人！
他主張的智、信、仁、勇、嚴以治軍，正是華夏軍人傳承千年的“武德”。
時間流逝。
類似這種小朝會，不禁彼此談論，因而張良等人一邊旁聽，一邊也在和身畔的三五人小聲交流。
“尉聖說的治軍當從嚴從重，以明軍紀，聽來甚好……”
“吾以為從嚴只能作為輔助，治軍重作戰意志。李牧將軍，廉頗將軍都是這個意思。”
張良等人負責充當氣氛組，時而竊竊私語，進行旁白。
過了一會，眾人不約而同的現，趙淮中和王翦在兵策交流的過程中，一直都沒說過話。
趙淮中不說正常，群臣獻策，他負責聆聽。
而且他對兵法一道，顯然不如這些將領擅長。
王翦卻是屈一指的秦軍大將，他也一言不是什麼原因？
從接過劉琦遞上來的趙淮中手書後，王翦就在悶頭翻閱，有時會凝神思索，沉默不語。
陛下寫的是什麼，讓王大將軍如此入迷？！
王翦察覺到書房內的氣氛變化，笑了笑，將兵策傳給下位的尉繚。
尉繚接過後翻閱片刻，抬頭看了眼趙淮中，又瞅瞅王翦，而後迅把兵策通讀了一遍。
等他把兵書推送給對面位的呂不韋，自己也和王翦一樣，沒再開口。
呂不韋，李牧，廉頗等人依次看了一遍兵策內容。
趙淮中寫出來的三十六策，是對前人行兵之法的總結，還不至於讓這些熟知兵事的兵法家感覺震驚。
但這三十六策，是華夏幾千年兵家文化智慧的結晶，其中皆為兵家上策，涵蓋之廣，涉及到行兵打仗的方方面面。
三十六策一出，幾乎匯聚了所有兵書的精要和具體實施方法。
所以連王翦，尉繚，李牧，廉頗看後也要沉默，略感驚豔，驚奇。
看過三十六計，便知道沒有繼續討論的必要，趙淮中總結手書的這三十六條兵策，比他們呈上來的兵策更全面，通俗易懂。
所謂將軍看了沉默，知兵者看了流淚，就是這個意思。
兵策三十六計，無可挑剔。
尉繚，王翦看後情緒起伏，頗為動容，心下同時浮現出一個念頭陛下於兵法一道所知竟也如此之深。
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