我早就對仉家所在這個行當充滿了好奇，聽二爺這麼一說，我也來精神了。
二爺也不著急，就這麼一邊喝著酒，一邊放慢了語，慢慢向我訴說著這個行當的由來。
二爺說，在早些年的時候，很多人將老仉家所在的這個行當叫做“五言堂”，意思是說，這個行當由五種職業、身份不同的人組成。
修、演、兵、盜、信，五種職業，合稱五言，當大家湊在一起的時候，就是五言堂。
如今，“五言堂”這樣一個稱謂早已棄之不用，但這麼多年過去，行當裡的大結構一直沒有生太大的變化。
先說修字一門。
之所有用一個“修”字，意思就是說，在這一門中混跡的，都是些研習術法、巫蠱的人，這些人大多有些修為，即便沒有修為，只要會些驅鬼避禍的術法傳承，也大體歸屬於這個門類。
二爺說，修字門是五言之，也是最為神秘莫測的一門，而我們老仉家，平日裡也主要是和這一門的人打交道。
再說演字門，這一門，專指那些精通筮卜算命、風水堪輿的人，在早些年的時候，遊走江湖的算命先生和風水先生，大都屬於這個門類。
修不離演，演不離修，許多在行當裡混跡的人既是術士，又會算命，就算不會算命，也大體懂一些風水堪輿方面的東西，有些術士甚至和盜字門沾邊，常常幫盜門的人觀星問月、尋龍點穴。
修、演之後，就是兵字一門。
在東漢之前，行當裡其實沒有兵字門，那時候的“兵門”還是“武門”，指得是那些世代習武，又常和行當裡的人來往的家族門閥。不過在東漢末年的時候，曹操在我們這個行當裡插了一腳，不少兵將入行，武字門也從此變成了兵字門。
說到兵字一門，就不得不提一下盜門，在整個行當裡，這兩門的淵源最深。
想當初，曹操為了彌補軍餉的不足，設立丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍餉。其實在摸金校尉和丘中郎將出現之前，行當裡就已經有不少以“盜”為名的世家，曹操讓兵卒盜墓，在某種意義上來說，就算是入了盜門，成了行當裡的人。
雖說入行的兵卒不少，但真有手藝的也就是屈指可數的幾個人，大部分人只能算是連帶，他們不懂盜墓的學問，只負責挖山尋墓，搬運從墓裡盜出來的財物，加上長年行操，有一定的武術功底，在劃歸門類的時候，就將這些人劃到了武門。
那個年代兵荒馬亂，除了修、演兩門，行當裡的另外三門幾盡消亡，這些人加入武門以後，很快成了氣候，他們認為單憑一個“武”字無法代表他們，於是就著手將“武”改成了“兵”。
而我們老仉家，就是兵字一門的典型代表。
二爺說，如今的兵字門其實也只剩下了我們老仉家，而盜門的現狀更悽慘，如今的盜門，已經擔不起偌大的一個“盜”字了。
土夫子不再盜墓，遊走市井的神扒轉行做起了鐘錶生意，而那些飛簷走壁如履平地的飛賊世家，早在五十年前就絕戶了。
盜門沒落，說起來也是好事。可二爺卻說，五言堂之所以有五言，其實是五行生剋的一種體現，哪一天盜門徹底覆滅，必然有一門坐大，當時行當裡的平衡被顛覆，是要出大亂的。
而相對於盜門，同樣快要沒落到極點的還有信字門。
信，說白了，就是信差、信使，在電話還沒被明出來的那個年代，他們確實是行當裡不可或缺的一部分。
可現如今，日行千里的信使已經比不上一根網線、一部手機，也就是那些完全脫離時代的老修士，偶爾還需要靠信使來傳傳訊息。
為了生存，信字門的人已極少再送信，轉而開始販賣訊息、幫各大宗門聯絡生意，偶爾也從各大宗門淘買一些沒用的法器，拿到古董市場換幾個零錢。
孫傳勝所在的孫家，就是信字門的典型代表，不過他們那家還好，畢竟是“吃雙門”，除了是信字門，也是修字門。
而仉家和孫家也差不多，名義上是兵家的代表，實際上卻是“吃三門”，不但隸屬於兵字門，而且族人大多精通術法，兼有一些尋墓倒斗的手藝，所以又屬於修、盜兩門。
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