從六十年代初到七十年代末，何文欽、何家運兄弟有將近二十年的時間沒再聯絡過。一直到1981年，何家運主動給何文欽了電報，告訴他，自己會在今年3月前往金家老宅，並讓何文欽準備好料理自己的後事。
這一下可把何文欽嚇壞了，雖說兩人極少聯絡，可何家運畢竟是他在世間唯一的親人。他試圖去聯絡何家運，可何家運卻沒有任何回覆。
期間何文欽也曾到西貢叢林尋找過金家老宅，可一直沒有任何收穫。
半年後，何文欽又收到了何家運的電報，內容只有寥寥數字“活著，勿掛。”
對於何家運前往金家老宅的事兒，何文欽一直耿耿於懷，後來他幾次回國境，說白了也是想弄明白何家運這些年在做什麼。
從1955年到198o年的這段時間裡，何家運從來沒有離開過巴渝，直到81年，他離開巴渝，去了一次金家老宅。
從八十年代到2oo9年，他一直待在湘西，直到上一次離開湘西，從此不知所蹤。
何家運有理由懷疑，這一次，何家運又去了金家老宅，但這一次，何家運沒有讓他準備後事。
說到這裡，何文欽陷入了長久的沉默。
我知道他心裡在想什麼，因為我也體會過那種突然間失去親人的感覺。
所有人都陪著他一起沉默著，就連一向不看人臉色的白老狗都沒說一句話。
我拿出了鈀金羅盤，盯著羅盤上的五行方位出神。
金家……光看姓氏，在五行中肯定屬金了，我懷疑金家的家運很可能是火運，所以才會在清朝一帶南遷，在五行方位中，北方屬水，西方屬金，東方屬木，而南方，恰恰就是屬火，而清朝的國運，則是水運，水克火，金又生水，如果金家不南遷，可能在清朝就絕戶了。
在行當裡有一種說法，叫做“五行朝運”，就是說，每一個朝代都對應了五行中的一行，比如漢朝的五行屬土，唐朝五行屬木，就是這麼來的，不過歷史上對五行朝運的推演方式有很多，有些說朝代更替，遵循的是五行相剋之理，也有人說是遵循五行相生的易理。
我學的是後者，舉個例子來說，按照第一種說法，秦朝應該是水德，漢朝之所以為土德，就是因為土克水，但按照第二種說法，秦朝應該是火德，漢朝之所以為土德，是遵循了火生土的相生之理。
在我所熟知的這個五行體系中，火德，代表了“破而後立”，秦朝恰恰就是一個破而後立的朝代，也就是從這個朝代開始，中原才進入萬國一統、率土之濱莫非王土的局面，在秦朝之前，那可是萬家諸侯分天下，天子很多時候就是一個擺設。同時秦朝也是歷史上第一個真正意義的封建王朝。
包括後來的宋朝也是這樣，宋朝的“破而後立”，主要體現在天下之府、天下之兵盡歸皇x權，這是歷朝歷代都沒有過的事。
金家起家於宋朝，家運又是火運，卻在五行德運為火德的宋代風雨飄搖，是因為在五行生剋中，火本來就是克金的。
像這種家運和姓氏相剋的情況其實並不罕見，比如我們仉家，“仉”字五行屬火，可老仉家的家宅卻要建在臨海的地方，就是因為仉家的家運本來就是水運。水克火。
再拿東北老黃家來說，“黃”字五行屬土，可黃家人卻要把家宅安置在老林子裡，也是因為黃家的家運是木運。在五行學中，木是克土的。
後來金家在元明兩朝坐大，是因為元朝的德運為土，土生金，明朝德運本來就是金德，對於金家來說也大有好處。
一直到了清朝，天下德運為水，老金家為了壁面家運被克，只能南下尋火。
金家人將老宅建在叢林中，是為了尋木引火，增強家運，而且老宅所在的位置不會離水太近，估計當年何文欽從西貢河上岸以後，應該走了很長的6路才見到金家人。
同時我也懷疑，金家老宅很可能建在地下，為的是引土生金，如果家運太旺，必須增強金勢，以防火運太強害及卿卿性命。
後來金家滅門，雖說起因不知，但老宅附近的五行格局，一定出現了重大變故。
要說風水變故的話，無外乎兩種，一種是大木遮天，木壓土勢，要麼就是水龍承雲，水壓火勢。
我正想著這些，何文欽突然開口說“對了，那次我見到金家人的時候，總覺得金家的人……有點怪異。”
“怎麼個怪法？”我抬起頭來看著他問。
就聽何文欽說“金家人的膚色都很白，臉上沒有一丁點血色，那天太陽不大，也沒下雨，可他們卻都打著黑傘。”
古婆婆皺著眉頭說“難不成，那時候金家人就開始屍變了，活人屍變，倒也不是沒有過的事兒。”
我搖了搖頭“不是屍變，金家人面無血色，是因為他們常年不見光，打著黑傘，也是因為眼睛畏光。”