餘暉徹底沒入夜色中,天際的鬱紫色轉為絲絨一樣的深黑色。
空氣中飄來菰葉黏米慄棗粽的甜香。
明日就是五月五端午正日子，皇帝會分賜文武百官粽子。
因所需粽子數量龐大，各個公廚提前兩三天都在忙碌,更提前一夜就開始蒸制。
整座皇城都浸潤在一種混合草木味道的甜香中。
而五月五正好留在署衙當值的官員,中午也會收到一份御賜的端午席。
姜握聞著視窗飄散而來的粽香。
在她第二次目光看向窗外的時候，聖神皇帝就問道：“餓了？讓人拿些粽子和小菜來做宵夜吧。”應當是餓了,畢竟她們已經就方才幾項創措，討論了一個多時辰。
嚴承財親自捧了一張夜宵酒食單子進來：蓬萊宮有專門為陛下預備的小廚房。
晝夜都有大廚當值,每日都有不同的食單。
而這夜宵單子上的菜餚湯品點心，共同點就是都不如何複雜考究，主打一個快：只要陛下點宵夜,就能迅速就送過來。
嚴承財捧著食單走到窗前,一時不知道該遞給誰。
還是聖神皇帝手裡的硃筆一劃,嚴承財才遞到右手邊去：“大司徒。”
姜握接過來，很快勾了幾道：今日她的體力腦力也消耗很大，此時看什麼都很好吃。
而嚴承財則趁著大司徒在選宵夜的空兒，請陛下定奪一事。
畢竟陛下今日一直閉門不許人打擾,好容易現在可以請旨,嚴承財忙問道：“陛下，明日端午正日子,宮中是否按照舊例，除了以竹筒子藏米,投水以祭屈原外,不設旁的慶禮？”
聖神皇帝的筆停了。
沉默了片刻才道：“就如此吧。”
於是，雖然新朝諸多新制新事。但在端午上是保留了先帝時候的傳統——安靜。
因先帝的病總是夏日最嚴重，故而喜靜不喜鬧。除了特殊有大喜之事（如高宗朝凌煙閣成立）的年份，絕大部分端午佳節,尤其是先帝晚年的端午，宮中從不舉行賽龍舟、射粽比賽等熱鬧節慶事。
如今，先帝不在了。
可在這熟悉的炎炎夏日，聖神皇帝依舊保留了這份端午的安靜。
說來，得知皇帝此旨，許多朝臣也頗為慶幸。
畢竟大夏天的擠在宮中的湖畔看人賽龍舟，或者還要親自下場參與百官射粽賽事——那端午的休沐，簡直是名存實亡啊。
古往今來的職場人心思都差不多，‘休班必須參加團建’的休息日，比上班日還累。
不過……
嚴承財退下後，聖神皇帝倒是再次提起了‘文武百官射箭之比’。
“端午夏日炎炎，舉行射賽，多有朝臣受不住暑氣。”皇帝的手點在竹紙‘武舉’二字之上：“但這射賽不能停。”
“以後就挪到九月九重陽節去。”那時候秋高氣爽，誰都別說天氣影響了發揮。
“天下承平日久，軍中也多有恣令逸樂之事。再不重視起來，只怕再過些年，就要難抵外辱了！”
姜握頷首：她知道陛下想起了什麼事——
去歲越王李貞謀反事後，大量李唐宗親隨之一併抄家，所得財物絕大多數入了國庫。
也有一些，被皇帝拿出來作為獎賞，在南衙十六衛中，舉行了一次騎射賽事。
而那次騎射之賽的結果，令她很不滿意：十六衛中除了她看好的幾個將領外，其餘的府兵，自將領到尋常兵士，竟然普遍表現的不如番將！[1]
其實，這還是多虧之前劉仁軌劉相在時，曾經下力氣整飭過十六衛。
不然，只怕更不如人意。
此番射賽結果一出，其實不光陛下，朝上諸多重臣也臉上無光：尤其是裴行儉、狄仁傑、婁師德等本身亦擅征戰兵戈之人。一來，他們遺憾於自己現列文臣之職，沒法去參賽，二來，除了遺憾，就是警醒了。
姜握自然也知道這件事。
此事也讓她想起許多後世學者激烈探討的一個問題——華夏民族，是個武德充沛尚武的民族嗎？
縱觀史冊，姜握比較傾向於一個觀點：華夏民族是週期性的尚武。[2]
大約是農業民族而非遊牧民族的關係，就像許多人調侃的，華夏民族的子孫看到土地總想種點兒什麼，這是基因裡帶著的。
於是華夏民族的武德，呈現出一種週期性支稜的表現。
往往是每個朝代末年天下戰亂，就會湧現出武德充沛的一批人，殺出一條血路重整山河。因而每個朝代開始的數十年，往往也會延續這種尚武和充沛的武德，能威服四夷。
不過，姜握腦海中忽然冒出了某個朝代：當然也是有特例的，有些朝代就很神奇，從第二位皇帝就開始拉胯了。能在開國初就打出‘高粱河車神’封號的，實在不能以尋常人視之。
但跳過這個特例，大部分華夏的朝代都展示了差不多的特點：開國初數十年武德充沛，當國家內部承平日久，穩定的社會環境，就會造成武力值，以及，更可怕的是——尚武精神的衰敗。
“國家當文武兼備，若只有文德畸形發展會導致走向病態……”[2]
“正是如此。”
姜握是聽到皇帝的話，才發現自己竟然在沉思中把這句話念叨了出來。
聖神皇帝看著對面人，再次頷首：“故而這軍事學校很有必要。”