這是一幅尺寸比手帕大不了多少的油畫，畫面內容是一位穿著很樸實的傳教士，正在村莊的打穀場，給幾位衣衫襤褸的農民做彌撒。
彌撒是一種非常崇高的宗教祭禮，其名稱來源於彌撒中的最後一句話“Ite， missa est”，即“去吧，彌撒禮成”。
彌撒源於《聖經》中的最後晚餐。
耶穌在受難前夕的晚餐中，分別拿起麥麵餅和葡萄酒，感謝和祝福，然後把餅和酒變成自己的聖體和聖血，交給門徒們吃，並令門徒們也這樣做來紀念他。
彌撒除了祭祀紀念的用意之外，還有遣散全體與禮者、傳播福音的意思。
勒南兄弟的這幅作品，難道還有著讓“清潔派教徒”躲避的用意？
盧燦猜不透。
畫幅的視覺中心點，既不在那位看起來非常神聖的傳教士身上，也不在那些雙手交錯在胸前的農民面前，而是落在一位夾雜在人群中的孩子臉上。
那位孩子的臉龐少有的潔淨，眼神充滿了童真與希望，讓人莫名的心悸。
至此，勒南兄弟的六幅油畫，盧燦全部見過。
他的腦海中，如同拼圖般迅將這六幅畫面開始拼合重組，六塊拼圖，組合的選擇並不是很多，可是很奇怪，無論怎麼組合，這些圖案，彼此之間似乎都沒什麼聯絡。
奇哉怪哉！
盧燦的腳步放慢下來，立即被身邊的羅森和杜希德現。傑西卡·羅森笑著指指牆上的油畫問道，“維文先生也研究勒南兄弟？”
她的問話，讓盧燦意識到自己有些冒失，遂即笑著點頭，“確實很欣賞勒南兄弟對於貧苦階層的那份憐憫。你收藏的這幅作品，似乎與勒南兄弟其它現實主義作品略有不同，帶有一絲幻想畫的風格，是馬修·勒南的作品？”
傑西卡·羅森手掌輕拍，“喔噢~~！真是讓人意外，盧先生對勒南兄弟，很有研究！”
她繼而說道，“這幅《聖祈之光》，是幾年前我參觀斐西瓦樂·大維德爵士紀念館，從哈維蘭·維德先生那裡得到的。據維德先生說，這幅畫作是勒南三兄弟中的馬修·勒南，繪製於1665年。”
“盧先生能精準判斷勒南三兄弟的畫作，實在讓我……驚訝！”
說完，她腦袋稍微偏了偏，目光中，似乎對盧燦很感興趣。
盧燦謙虛地頷致謝，謙遜一句，“我只是對馬修·勒南的後期風格，有些看法而已。”
“那也很了不起！”杜希德教授在旁邊附和著稱讚道。
勒南三兄弟，畫風相近，又經常合作繪畫，統一留“勒南”簽名，這導致後人很難把他們的作品區分開，於是乾脆用“勒南兄弟”來表述他們的作品。
不過，畢竟是三個人，總有些不同的地方，尤其是老三馬修·勒南。
勒南三兄弟中的老大安東尼，老二路易斯，都是1648年去世，老三馬修卻活到1677年。在兩位兄長去世之後，馬修的繪畫風格受到義大利學院派畫風影響，因而他的作品中，多了一些華麗和典雅，要更好辨認一些。
正如眼前這幅油畫中，雖然還延續這勒南兄弟的現實主義風格，可是，那位孩童光潔的臉龐以及熠熠生輝的眼神，已經有著較為明顯的波尼亞學院畫派的理想風格。
相比較誇獎，盧燦對她話中的另一個內容，更感興趣，“這幅畫作，是你的……私藏？”
如果是私藏，就意味著可以直接交易，如果屬於大英博物館，想要拿到這幅畫會更麻煩一些。
好在對方手指捋了捋垂下來的劉海，微笑點頭，“沒錯。我很喜歡勒南兄弟對當時歐洲社會現實的忠誠記錄。”
這就好！這讓盧燦心底升起一線希望——能不能從對方手中買下這幅畫作？
他附和著點點頭，將購買這幅畫的意願壓下，同時又為未來的‘購買’買下一點伏筆，“是的，能夠將憐憫賦予給弱勢階層的藝術家，總是令人欽佩的。他們的畫作，我也很喜歡。”
杜希德教授似笑非笑地看看盧燦，挑了挑眉梢。
盧燦還以為對方猜到自己的心思呢，只是，這位糟老頭子的眼神，為啥色色的？
杜希德教授確實猜到盧燦想要購買這幅畫作，只是目的上，他想岔了。他以為盧燦對這位正處於女人巔峰期的東方部主任，有“非分”之想。
也難怪他會這麼想——勒南兄弟大師級別藝術家沒錯，可是絕對不算頂級的，而這幅畫作又屬於小幅作品，收藏價值並不算高，以盧燦這種級別的藏家想要購買這種畫作，自然有些突兀。