第一百六十二章 佛門五境,羅漢金身(1 / 4)

小說:放開我畫皮仙 作者:薪意

江魚兒的回答,可謂是直擊統治者的內心。

稷下的學子大多都是世家出身,自然對江魚兒的回答表示贊同,而宗室子弟就更加支援了。

所以,一時間,學子們和宗室子弟們都沸騰了。

而平樂帝自然是更高興了,當即開口道“江御使此辯,甚合朕意,而道門的無為而治,朕亦是喜歡。”

這話一出,眾人都知道是何意思了。

太后雖然不太喜歡江魚兒,但究其原因,不過是因為江魚兒忠於皇帝。

可是,在國事上……

她還是很慎重的。

而且,在聽完江魚兒的辯答後,她的心裡也覺得……道門,確實適合立為國教!

即然如此,她自然是不會出聲反對,而是給足了平樂帝面子“既然皇帝喜歡,本宮亦沒有反對的理由。”

平樂帝,太后,一起表達了認同。

風靈子等道門眾人一個個都笑了起來。

妥了!

原本以為到了絕境。

沒想到,江魚兒一句話就將絕境反轉……簡直就是救道門於水火。

但佛門的臉卻黑了下來。

特別是寶慶,此時的他幾乎有一種‘搬起石頭砸自己腳的感覺’。

“此子,不容小視啊!”

寶慶心裡暗道一聲,不過,臉上終究還是保持住了應有的禮儀。

他略一思索,又再次開口道“看來江御使對道家的學問亦有所涉獵,不知可否再答貧僧一問?”

“可以,請問吧。”江魚兒點了點頭。

“聽說道門有一句名言,曰至人無己,神人無功,聖人無名;不知江御使可知其意?”寶慶再次開口。

江魚兒就笑了。

禿驢寶慶,又想給人下套?

不過,他並沒有戳穿,而是很坦蕩的回答道“這句話出自於莊子的,意思指,至人不為自己的利益考慮,真正的神人一生都沒有功勞,真正的聖人一生都沒有名氣。

在莊子的思想中,他認為孔子就是一個至人。

因為,孔子的一生多數時間都是過著比較清貧的生活,一直在教徒弟做學問和為天下的太平著想,而不是為自己賺更多的財富過上富貴的生活。

如此,才可以稱為至人。

不知可對?”

寶慶聽到這裡,臉上的笑容就越的明顯了“江御使解的極好,可既然道門講究清貧,不要功勞,不要名氣,又為何要爭國教之位呢?這樣的舉動,是否有違道家的思想?”

我就知道你要來這一套!江魚兒面色平靜,直接回道“寶慶大師誤會了。”

“噢?我有何誤會?”寶慶不解。

“道門確實是講究清貧,不要功勞,不要名氣,但是,在看天下蒼生陷於水火時,又豈能不挺身而出,勇敢承擔道門降妖除魔的責任?”

江魚兒繼續說道“而我說的誤會,則是立道門為國教之事,並不是道門有意爭取,而是因為我大秦需要道門,所以,道門不得不站出來。佛門不是講究‘有緣’嗎?大秦需要道門,而道門同樣需要大秦,這不正應了佛門的‘緣法’之說嗎?寶慶大師作為佛門高僧,不會不知此理吧?”

“你!

”寶慶一時語塞。

江魚兒就再次笑了笑“我聽說佛門除了講究‘緣法’,還講究‘因果’,不知這因果二字,寶慶大師可能解答?”

嘶!

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