穆白思忖，他的積累並非不足，事實上，經過這一個多月的砥磨，他的根基已經相當夯實，完全能借助七彩藥力衝開玄關，踏足泥宮。
不過，當即將臨門踏出這一步時，他卻猶豫了，哪怕是此刻，他都沒有做好突破泥宮境的準備。
泥宮，便是識海。
所謂泥宮境，便是修煉識海，錘鍊神魂。
與丹海境拓寬丹田一樣，泥宮境的修煉，便是盡力拓展識海，錘鍊神魂，給神魂塑形、固性，為勾神境祭煉身外化身做好準備。
不同於煉體是煉神和煉體同步，神融於體，體納神魂，煉氣之修，於神通境方能修出神魂。
此時的神魂並沒有固定形態，乃是虛幻之物，此後經歷丹海境的成長，在泥宮境時，才能由虛轉實。
而泥宮境的究極本質，便是令神魂實體化，泥宮境以後，神魂便能離體，即便脫離肉身，在一定時間內也可不朽不傷，彼時哪怕肉身毀去，也可憑藉神魂奪舍重生。
古言道，一入泥宮，便成神。
此處的神，並非仙庭時代分封的諸神，而是一種修為境界，此言的言下之意，便是一旦入了泥宮境，只要神魂未曾老去，或者逝去，那便幾乎堪稱不死。
可以說，越泥宮境的煉氣修士是很難殺死的，因為僅滅掉他的肉身，還不足以令其真的道消，想要真的滅殺越泥宮境的修士，不但要斬其肉身，還要滅其神魂。
泥宮境是一個分水嶺，這個境界，在一定意義上區分出了死與不死。
當然，除了以上所敘，泥宮境時，還需要至少斬去六竅中的一竅，如此，神魂方才能修煉圓滿，達到固若金湯的效果。
人有七竅，各代表七種慾望，分別是喜、怒、哀、愛、懼、貪、平常。
而斬六竅，便是存本心，養本性，以大毅力抑制喜、怒、哀、愛、懼、貪六種慾望，留下一顆平常心。
此番修煉若是大成，便幾乎可以隔絕除平常以外的其他六種慾望，達到處事不驚，臨危不亂的效果。
這樣一來，人的慾望就不會彰顯，無論遇見何事，無論處在何時，都會鎮定自若，時時刻刻，都能不喜、不怒、不哀、不愛、不懼、不貪，從而與大道契合。
須知，大道本無情，亦無慾，人若要與大道合一，唯一的捷徑，便是同樣做到無情、無慾，這也是斬六竅存在的原因。
理論而言，當修士開始主動抑制自己的慾望，並在最後徹底隔絕除平常以外的其他六種念頭，便可視為斬六竅成功。
但在現實中，斬六竅卻是極為困難的一件事。
人生在世，每時每刻，都在面臨著各種各樣的干擾，各種各樣的誘惑，極難做到不以物喜，不以己悲。
也便是說，人不可能沒有慾望。
想時刻抑制住那顆蠢蠢欲動的心，沒有任何慾望，唯獨一心向道，其實本便是世間最困難的事。
修士修煉到最後，可以無喜、無怒、無哀、無愛、無懼，卻不能無貪。
貪，人之本性。
所以，即便是古聖，也很難真的徹底斬去六竅，甚至很多人，在泥宮境斬去一竅，達到神魂圓滿之後，便不再抑制其他慾望。
更有甚者，在泥宮境成功斬去一竅，到了泥宮境以後的境界，卻又因某些事勾引起了已經抑制住的慾望，使得以前的努力徹底功虧一簣，修為反噬，心魔竇生，從此再難寸進。