以肉身最強，功成化勁。內功次之，已成後天。道法又次，距離出竅尚還有一段距離。
而棲真子這‘犁頭咒’，主攻的就是陳季川的神魂。
觀想層次。
神魂茁壯，又有化勁肉身為根基，但也無法抗住‘犁頭咒’。
“化勁。”
“後天。”
“觀想。”
陳季川梳理著自身成就，又回想他所接觸的三條修行道路——
其一就是外功。
將外家拳、內家拳全都歸攏其中。
如‘陳門七十二絕藝’，從明勁、暗勁、化勁，一步步提升。先是鍛鍊皮肉筋骨，後練五臟六腑，直到練入骨髓。
至於再往後。
陳季川暫時不知，他如今都還卡在‘化勁’的初期，還無法自如的鍛鍊骨髓。
其二為內功。
如陳季川在現實中得到的《神撲刀》、《鬼跌劍》，如大梁世界班爪、班牙修行的《伏虎拳》，都是內功。
分為胎息、後天、先天三境，與外功的‘明、暗、化’相對應。
各有優劣擅場，無分高下。
內功練的是內息、內力，遊走經脈，汲取精氣不斷強大，又反哺肉身。過程較為溫和，哪怕胎息、後天層次的人物，也能在一定程度上延長壽命。
其三為道法。
‘太陰煉形法’、‘五鬼陰兵法’都是道法。而‘圓光術’‘換形術’則只能稱之為‘道術’。
這是大梁世界獨有的。
至少陳季川在現實中，在大燕世界還從未遇到過有修行道法的存在。
道法也分三境：入定、觀想、出竅。
同樣與外功三境、內功三境相對應。
其中入定層次，能誦讀道經典籍，降服自身心猿意馬，使念頭澄淨，雜念不生，如此才能感受到自身的神魂所在，才能修煉功法壯大神魂。
這個階段重在積累，還使不出什麼像樣的法術，也最好不要修習法術，以免分心。
到了‘觀想’層次，神魂茁壯，遠超常人。
可以接觸術法。
一般行走江湖的，有幾分真本事的，都是這個層次——
有術法傍身。
但威力有限。
若是準備充足，興許能與暗勁、後天高手一較高下，甚至能逆伐先天、化勁人物。但要是正面碰上，如當初的五鬼道人，隨便來個暗勁、後天，也能將其打殺。
戰力如何，不好量化。
還是要看實際情況。
陳季川如今就處在這個階段。
但他練了‘五鬼陰兵法’，豢養五鬼一甲子之久，手段之強絕不能以道行來估算。
“觀想之後。”
“是為出竅。”
“‘五鬼陰兵法’中，有高深法門，須得‘出竅’境才可催動。我如今道行不夠，只能捨命一試！”
陳季川盤坐陰壇之上，強打精神，入定觀想。
天上不見明月。
地下滿是陰魂。
陳季川緊守心神不動，待到心定，這才起身，從案臺上取來幾道黃符，踏罡步鬥，將黃符凌空一擲化為火焰，口中咒道：
一聲靈咒鬧猜猜，五方五路五鬼落壇來。
二聲靈咒鬧紛紛，五方五路五鬼結成群。
三聲靈咒在人間，五方五路五鬼下壇來。
召請東方青面五鬼，西方白麵五鬼，南方紅面五鬼，北方黑麵五鬼，中央黃面五鬼。
召請東方煞神丹桂仙，西方煞神張子貴，南方煞神蔡子良，北方煞神林德總，中央煞神張德松。
五方十路五鬼煞神到壇前。
召請半天五鬼，遊雲五鬼，鐵甲山頭領尾出路擋路的五鬼，遊鄉遊壯五鬼，與妖作浪五鬼，官符枷鎖五鬼，劫財奪城五鬼，刑剋衝害五鬼，迷魂拉魄五鬼，黃蜂尾蝶五鬼，採花亂花五鬼，投胎騙胎五鬼。