現在的城隍廟破敗，香火凋零。他剛剛‘上任’，半日的香火僅夠煉化為幾絲神力罷了，連潤溼功德池底都做不到。
不過想要發展香火倒也簡單。
“此世妖魔鬼怪橫行，府城中都有不少鬼怪難清除。”
“待我顯化，施展神威，為百姓掃除這些孽障，自有信徒供奉。得了香火，就能夠招募僚佐、聚集鬼差、陰兵，將城隍府運轉起來。”
“神力充沛、香火旺盛後，亦能兵強馬壯。到時候不論是自保還是收集修行資源，都能得心應手。”
陳季川參悟神道符籙，從中體會頗深，對城隍職責、權柄有了更清晰的認知。
……
一夜很快過去。
第二日開始，陳季川一面著手修行，一面又透過城隍法域城隍神通收集資訊，瞭解此世根底。
一連十天。
陳季川捏造了身份，在太平府城落了腳。
暗地裡，多聽多看，對這個世界也有了大致瞭解。
這是個魑魅魍魎當道，道法百家爭鳴的志怪世界。
當朝稱‘遂’，立國三百餘載，已經不復開國時的銳氣進取，貪官汙吏橫行，各路兵將憊懶，百姓苦不堪言。
國之將亡，必出妖孽。
但同時也有降魔衛道者，如陳季川十日前見到的那位紅頭法師，便是此世閭山法教紅頭法師一脈。
這一脈奉臨水夫人等三位女神為祖師，因此又稱‘三奶派’、‘夫人教’，以驅邪收妖，消災解厄，押煞納福為能。
閭山法教在此世頗為顯赫。
除了紅頭法師之外，又有黑頭法師，以黑頭巾作為派系之標記，以喪禮法事、超渡驅邪等見長，人稱‘法主公派’。
此外還有一支系專職小法，供奉佛教臨濟宗高僧普庵法師，又稱‘普庵派’。
閭山法教根基深厚，各脈法師遍佈大遂各州府。
而除了閭山法教。
此世不輸閭山的，還有梅山、茅山兩派，與前者統稱‘三山法脈’，乃是當世正統。
三山法脈之外，又有‘陰山派’、‘六壬派’、‘薩滿教’、‘藥王派’、‘紅蓮教’等等法教。
這些法教各有擅場，門內法術千奇百怪，皆有神通。
攻擊、防身、抗打、鬥法、打獵、討債、蠱術、解禳、收禁、收魂、招魂、超度、禳災、祈福、驅邪、治病、鬥邪、和合，迷合，調魂，驅魂，鎖魂、制煞，行符抓鬼，因緣和合，治療邪病，解降頭……
千奇百怪，應有盡有。
遠比大梁世界中的道法傳承更加全面，更加玄奇。
甚至陳季川從大梁世界中學來的道法，在此世都可以找到傳承根源。
“如‘太陰煉形法’，出自《高上月宮太陰元君孝道仙王金華黃素書》，講究道德倫理，與此世‘淨明忠孝道’教義如出一轍。”
“如‘五鬼陰兵法’，豢養五鬼陰兵，其法重陰，以令旗調兵遣將，當中和合，迷合，調魂，驅魂，鎖魂等術，都是要用到兵將才能辦到。而此世‘陰山派’，正是五鬼術法運用之鼻祖。”
“至於‘陳祖四十八法’，當中糅雜了不少法脈術法，如‘九牛造法’、‘煮飯煮肉法咒’等，大多都是出自‘匠人法教’。在生產力低下的時代匠人不會法，幹活時被人釋懷，又或是幹完活兒別人使壞，你就拿不到錢。於是就有匠人習法，一來防身，二來討錢。因此這‘匠人法’裡面有太多的整人法術，如‘滑油山’、‘鐵圍城’等。但畢竟僅是為了生計，哪怕後來一代代完善、研究，但‘匠人法’說到底依舊都是些較為粗淺的法術。”
陳季川將自身所學梳理一番，與此世繁多的法術對照相較，這才發現有多淺陋。
除了‘太陰煉形法’還算不錯，以及圓光術、剪紙成兵法等被強化後的法術之外，其他的相較起來，多有不如。
“這樣的話，在此世倒是可以成體系的鑽研一番道法。”
“將一身雜門小派的法術更新換代。”
陳季川心中盤算著。
新世界第一個目標就算清晰了。
此外。
這太平府城中，也有精通武道者，外功居多。習練內功的也有，但數量較少，且大多修為平平。
陳季川對此倒是能夠理解。
這世上志怪橫行，鬼物叢生，修習外功者，氣血強盛，陽氣充足，對於鬼物的剋制跟防禦遠超過修習內功的。
在這樣的環境下。
大多數有條件習武的人，自然會選擇前期更容易保命、更容易剋制鬼物的外功。
“與鬼怪、道術爭鋒，此世武學也有可取之處。”
這便是陳季川的第二個目標了。
道法、武學往後。
探索神道、瞭解香火等等，也在陳季川的計劃當中。