在另一段人生裡面，周南因為受到了環境的影響，不管是文學，還是音樂，最後都丟掉了，變成了一個普通的老頭子。
唯一保留下來的能力，就是寫字和國畫。依靠這兩個特長。周南在晚年的生活過的非常幸福，他的一幅字最低就是上萬，一幅畫，最高賣到了八十萬。
不僅是普通人，因為他在道教裡的輩分和身份，就連不少大領導，也都是周南的粉絲。要不是周南的師侄，掌教理衍真人有意控制他的字帖和畫作的外放，他的財富會更加驚人。
按照他父親那一代的輩分來說，他是道教第二十一代傳人，屬於至字派，所以，他的道家名字也叫周至南。
不過周南從小接觸道家，卻又同時接受的是西方教育。在兩種文化的衝擊下，他對道家非常推崇，卻對道教不以為然。
所以，就連他的師侄一代也都認為他不算是一個道教中人，只是寄宿在道教這個框架之下的老不修。
這個話題有些扯遠了，周南實際上也不確定，另一段人生，另一個記憶，到底是不是真的。他非常懷疑自己就是那隻莊周的蝴蝶。
字帖和國畫，這兩種技能周南現在也保留了下來，但是，在這個時代的歐洲，周南不認為自己的這個技能有任何作用。歐洲人可不會懂得中國字寫的好不好，水墨畫有多少意境。
左思右想之下，周南認為自己現在有兩個方面可以展一下。一個是自己的音樂才能，他自認自己的演奏水平機是不是大師的級別，也是演奏家的級別。
瑞士因為是個泥腿子國家，對藝術家的入籍都有著很寬鬆的政策，所以，這方面可以利用一下。
但是，在這個時代，因為戰爭還沒有結束，即使有很高的演奏水平，周南也不認為自己能以此收穫其他人的尊敬，因為現在一切都是為了戰爭服務，幾乎所有的音樂會都已經取消了，除非現在可以去美國。
去美國周南暫時是不敢想了，他的人際關係圈都是德國人，現在的德國和美國是對立陣營，他依靠現在的關係，根本不可能得到美國的入境許可。
除了音樂的演奏，周南自認還有一個優勢，那就是他在另一段人生裡面看過的一些大型著作。這些影響了世界的著作能夠在未來影響整個時代，如果在這個時代寫出來，引起的轟動一定會更大。
不過，利用其它人的研究來成就自己，周南有些猶豫了。
雖然道家不像佛家一樣講究因果姻緣，但是也非常注重心境的自然淡泊，將別人的成果竊為己有，會嚴重影響到周南自己的心境。
揹負一個竊賊的名聲，周南覺得自己過不去這一關，雖然竊書可以稱得上是一個雅賊。
在他面前的白紙上，已經密密麻麻地寫滿了人名和書名。這上面列舉的作者和圖書，都是他曾經在另一段人生裡面曾經細心研讀的，並且都是對人類社會有著深刻影響的圖書。
比如他最喜歡的羅爾斯和《正義論》，這本出版於七十年代的巨著，從哲學和利益方面，詳細闡述了人類社會的體制分配和利益分配的最大不同。
雖然這本書寫的有些晦澀難懂，但是這本書對人類的歷史研究和人文闡述，卻有著讓人望塵莫及的高度。
還有斯塔夫裡阿諾斯寫的《全球通史》，這本被譽為影響世界的十本書之一的巨著，全面闡述了人類社會的歷史，在政治、經濟之外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學技術等各個方面，被譽為人類社會的百科全書。
在歐美，不僅各大大學，包括軍校，都把這本書列為了教科書。這部通史也被認為是第一部由歷史學家運用全球觀點囊括全球文明而編寫的世界歷史，在全世界有著崇高的地位。
雖然這本書裡面還有些論點，因為個人的侷限有些不足，比如在中國的歷史部分，就有很多錯誤，但是沒有人能否定這本書的偉大。
還有《槍炮、病菌與鋼鐵人類社會的命運》這本書是生物學家賈雷德戴蒙德在96年的著作。這本書摒棄了宏觀的視角，從生物進化角度詳細敘述了人類的程序。
這本書也是理解人類社會進化的一個重大進展，它記錄了現代世界及其諸多不平等所以形成的原因。這部富於驚人新現的著作，即使是在向傳統的觀點提出挑戰時，也會強烈地吸引著讀者。
這本書也讓周南第一次真正明白了，為什麼是歐亞大6人征服了世界，為什麼瑪雅文明會落後於世界，氣候對糧食種植傳播的重要作用等等。
除此之外，還有國內製作的電視紀錄片《大國崛起》，這本書雖然是依託紀錄片成書，視線比較狹窄，卻是第一部真正以旁觀者角度來看待西方文明展的記錄叢書。
這樣的圖書，在周南的記憶裡還有許多，像理查德尼斯貝特的《思維的版圖》。這本書雖然地位不高，卻非常有趣，也是第一本真正從各個角度來分析東西方人士不同思維方式的圖書，在世界教育界有著很積極的作用。