文化戰這個概念，一直要到四十多年後的九十年代初，才由美國政治學家亨廷頓提出來。
亨廷頓是個很有意思的傢伙，他是極端保守主義和自由主義的綜合體。美國媒體用他的心是屬於自由主義的，而他的頭腦則屬於保守主義來形容這個極端矛盾的人。
他不好虛名，幾乎從來不上電視節目和接受採訪。在普通大眾的眼裡，他似乎是名不見經傳，但是在業界內，他的名氣卻一點也不小。
而他的學術聲譽是靠著十七本著作和一系列論文建立起來的。
在後世，他曾經出任美國政治科學學會主席，這個職位不是一般人能坐的上的。他還建立了著名的《外交政策》雜誌，屬於學術界的圈內人。
亨廷頓在九十年代初，出版了《文明的衝突與世界秩序的重建》一書，在書中次提出“文明衝突”觀點。
因為亨廷頓的極度矛盾，他的觀點大部分人都接受不了。從杜魯門總統撤掉不服從指揮的麥克阿瑟開始，他寫的《士兵的衝突》可以說是他的開山作品，就受到了廣泛的質疑和指責。
在某種程度上可以說，這也代表了亨廷頓著作和文章的宿命。
他的所有作品甫一問世便飽受爭議，與各種獎項無緣，隨著時間的推移，它們才會被廣泛但又是勉強地接受。
周南對他最後的印象是他在911事件後，撰寫出版了《我們是誰？》一書，針對美國的移民問題大議論，同樣引起一片爭議和指責。
儘管人們無法甘心接受他的觀點和結論，但是在心底裡還是忍不住會暗自佩服這個老頭子目光的敏銳和思想的鮮活。
當然，在周南面前他還算不上老頭子，因為他現在還在哈佛上學，比起周南來，他還小了五歲。
他的出名，還要等到三年之後的半島戰爭，美國的歐洲和亞洲戰略上的調整，才開始出名。
不過，這不妨礙周南現在就開始執行幾十年以後才會被人們意識到的文明戰爭。
文化侵略，是一個漫長的過程，是一個潛移默化的過程，其他人沒有意識到，這對周南更有利。
等到九十年代了，歐美現，中華文明已經大行其道。歐美社會都已經接受了華人是文明社會社會的一員，並且有著無與倫比的優越性，那個時候才好玩。
南華與英國的談判還在約納斯農場繼續，國家與國家之間的大型商務合作，哪怕只是一個框架協議，仍然非常繁瑣。
因為南華代表團住在周南的家裡，英國代表團住在希爾頓酒店，英國代表團從酒店的側門，就能直接約納斯農場而不被媒體現。
所以兩國的談判，一直到了第三天，仍然沒有媒體現。
不過這個時候，周南也顧不上他們的談判了，他迎來了約納斯基金會的第一次頒獎典禮。
《人道主義》一書，在過去的一年多時間裡，一共銷售了過六百萬本，銷量幾乎是周南的《世界通史》一套三本的銷售總和。
這本書在世界各國都受到了熱捧，不管是東方還是西方，這本書的銷量都很大。特別是在東方，因為有多個國家的領袖的撰文，幾乎是作為必須要買的書在銷售。
只是東方的銷售資料紅十字會也掌握不了，許多國家就是給他們一筆買斷費，就買斷了這本書的出版權。
這六百萬本，僅僅還只是他們在西方的銷售額。《人道主義》的定價只有《世界通史》單本定價的四分之一，所以六百萬本，在西方的銷售額也只有三百萬美元。
但是因為這本書的出版，印刷，銷售，幾乎都是紅十字會一手操辦，所以一本書的銷售額，紅十字會差不多能拿到五成。
加上東方各國給的版權費，創收達到了將近兩百五十萬美元。
這些錢的百分之十作為行政經費，還有兩百多萬的一半將由瑞銀的特別賬戶進行國債投資，另一半作為獎金給先進集體和個人。
而第一屆約納斯人道主義基金的獎項評選，評選出了兩家團體和二十個個人，分別來自五大洲的十一個國家。
每個團體可以獲得二十萬美元的獎勵，而每個個人可以獲得三萬美元的獎勵，這個獎金額度，過了目前的諾貝爾獎獎金。
這也讓這屆的約納斯人道主義頒獎禮吸引了眾多媒體的關注。
三萬美元，歐洲如今大部分國家的平均工資還不到一千美元，而美國也才一千兩百美元，這相當於是一個人三十年的薪水。
獎金的額度如此之高，每個獲獎的人都受到了媒體的熱捧。
而這其中，最受關注的就是來自比利時的錢小姐。她在二戰期間，利用自己的力量，盡力幫助比利時人，挽救了將近一百個生命。