宋樂氣喘吁吁地登上了寶塔頂層，俯瞰著蒼茫的大地。
寬闊雄偉的道路延伸到了南方很遠的地方。
道路兩邊是稀稀落落的村莊，時已傍晚，家家戶戶都升起了裊裊炊煙。農人們圍坐在院子裡，端著飯碗，一邊吃著不甚豐盛的晚餐，一邊大聲談笑著。
鄉間的生活就是這樣樸實無華。亂世之中，戰亂頻發，能吃上飯就不錯了，沒人會想太多。
道路是連線孟州與懷州的所謂一等國道。
在過去的一年間，河陽整體太平無事。也就前陣子稍稍有些緊張，萬善鎮一帶有數場規模不大的廝殺，澤人被斬首千餘之後，倉皇而退，不敢南下。
一年時間修建了五十里的新路，好像有點慢，但考慮到這條驛道的高規格，又不算太慢了。
寺廟內的僧眾已經做起了晚課。宋樂靜靜欣賞著，只覺心曠神怡。
寺名曰“雨花”。傳聞佛祖成佛時坐在一株菩提樹下，沉思默想，觀照本心。天空中湧現出花雲，下起了曼陀羅花雨，此為瑞相，故得名。
雨花寺是官寺，即河陽幕府出錢修建的。
國朝比較喜歡建官寺。
高宗乾封元年（666），下詔全國各州建景興寺。
武周天授元年（690），各地廣建大雲寺。
中宗神龍元年（705），詔令兩京諸州建中興寺，三年統一改名為龍興寺。
玄宗開元二十六年（738），詔令天下諸州建開元寺。
法師們的春天就此來到。
到了如今這會，藩鎮割據，天下殘破，自然搞不起這種事情了。
懷州本有雨花寺，毀於戰火。宋樂下令撥錢修的這座位於城外的寺廟，算是重建了。
官寺或者說敕立寺廟，承擔著多種特殊職能。比如接待外國來訪僧眾，承擔國忌行香等。掌握一州僧政的僧官一般也住在官寺內，這是他的辦公場所，有時候官寺還承擔部分官員的往來住宿職能。
在重要節日的時候，官寺也會舉辦活動，與民同樂。有災厄的時候，官寺為民祈福，同時施粥賑災。
宋樂對神鬼之說不太感冒。但他也知道，寺廟是必不可少的，是正常、安寧生活的象徵。
河陽曾經是一片白地，人煙稀少。經過多年努力之後，宛如那乾旱皴裂的大地得到了雨水的灌溉，人煙漸漸多了起來，百姓的生活一天比一天好，因此他很爽快地批准了雨花寺的重建，並且委任了懷州僧正，管理本州僧政。
下了佛塔之後，宋樂婉拒了僧正的招待，策馬徜徉在了國道兩側的草地上。
國道旁邊就是沁水，宋樂在河畔旁的一處園磑停了下來。
所謂園磑，就是帶有碾磑的官莊，一般是水力驅動的磨坊。
在國朝，給百姓磨面的磨坊，除民間小型石碾外，絕大部分是官莊或寺院經營的。
生產隊——不是，官莊的驢不得歇，太陽行將落山了，仍在不停地拉著磨。隔壁的水磨房內，水聲隆隆，碾磑不停地將小麥磨成麵粉，裝入袋中。
水力機械，無法大規模使用，因為極其影響農業生產。朝廷曾三番五次拆除關中河流上的碾磑，以便放水讓百姓灌溉農田。
“這個園磑修了好幾年了吧？”宋樂問道。
園磑有園坊使一員，聞言說道：“回宋帥，大順五年年底建成，當時剛克復懷州數月。”
“三年半了。老夫一晃也在河陽好幾年了。”宋樂感慨道：“官莊田地可乏人耕種？”
“確實缺人。五百頃地只種了百餘頃，兩年收了不到三萬斛糧豆。”園坊使回道：“不過幕府張判官言馬上有兩千魏人過來，秋播時或可多開墾一些農田。”
兩千魏人，其實就是在平陰俘虜的兩千魏博夫子。這些人都不被算作晉兵，自然不可能釋放了。邵樹德下令送到懷州官莊之中，種地養羊。