八月初二傍晚，邵樹德抵達庭州，入住回鶻夏都宮殿。
城內血跡未清，數千百姓人心惶惶，偶爾還有哭喊聲傳出，仔細看看，原來有家人被殺。
邵樹德遣人暗訪，原來大軍入城之時，有軍士燒殺搶掠，姦淫婦女，雖然很快被制止了，但依然有數百人遇害。
他沒打算追究。
主將與軍士之間的博弈，從來都未停止過。強如李世民，面對士兵們要屠城的請求，也沒法阻止，只能出錢贖買全城百姓性命。軍士們在他制止前搶走的奴隸，也無法索回，同樣只能出錢贖買。
人家跟你走幾千上萬裡地，提著腦袋幹仗，奮不顧身，你一定要分得清輕重。別為了統戰征服區的百姓——短期內還未必有效果——而失去軍心，導致接下來吃敗仗，這就是所謂撿了芝麻丟西瓜，十分不智。
“清點城中財貨，酌情分賞攻城軍士。然後重申一遍軍紀，未有命令，不得擾民。”邵樹德下令道：“回鶻王宮中諸宮人，朕一個不要，盡數賞賜有功將士。”
秘書郎崔梲運筆如飛，將命令記下。
繳獲的財物主要是棉布，應該是從西州、伊州等地運過來的，充作亦都護北巡時賞賜諸部之用。
在回鶻社會中，棉布是主要交易貨幣。
宋代使者至龜茲，記載：“國城有市井而無錢貨，以花蕊布博易。”
簡單來說，就是一種“四尺長、一圍寬”的粗棉布，上蓋回鶻可汗的印章，充作一般等價物。棉布變舊後，隔七年洗乾淨，重蓋印章。
後世曾出土一份高昌回鶻的以回鶻語書寫的買賣文書契約，上有：“猴年（回鶻紀年）臘月初二，我鐵特迷利格、喀喇·不花兩個人因需要開支，而把名叫庫特魯赫的女人賣了，從庫特魯赫·鐵木耳那裡得到了一百五十（個）粗棉布……”
當然，粗棉布只是使用量最廣泛的貨幣。在回鶻社會中，中原來的絹帛價值更高，往往充作高額結算貨幣——在這點上，中原完全是反過來的，絹帛的售價遠低於棉布。
以上主要是內部貿易，在對外貿易中，棉布就不能用了。回鶻人使用的是唐朝銅錢、薩珊銀幣以及中原絹帛，與中亞當地人進行貿易，包括敵國喀喇汗。
邵樹德將棉布賞賜給軍士們，大夥是樂意接受的，因為真的比絹帛值錢，雖然這玩意已經降過一輪價了——因雲南棉布大舉湧入中原，價格暴跌，今年才剛剛回升了一點。
“讓降順之部落首領來見朕吧。”邵樹德又道。
“遵命。”在一旁侍立的韓全誨立刻遣小黃門前去通傳。
不一會兒，以阿啜為首的數人入殿，大禮參拜道：“參見天王。”
“緣何喊我天王？我並非僕固俊。”邵樹德用回鶻語問道。
“你就像我們所期待的太陽神和月亮神一樣的光明之王，我們的聖明天可汗。”一人說道。
這話一股子摩尼教的味道，邵樹德笑了笑，問道：“你叫什麼名字？”
“阿布思。”
這個名字應該出自拔悉密部，算是北庭土著之一了。
“有多少部眾？”
“有兩萬人。”
其實沒這麼多了，被王彥章禍害之前差不多是這個數目，但追擊廝殺一番後，最多還有一萬六七千。
“為何願降本汗？”
“大汗乃草原真主。與大汗相比，僕固氏、藥羅葛氏、阿跌氏都算不得英雄。”
“回鶻鐵律，非藥羅葛氏不能稱汗，我是漢人，也當了大汗，你當真願降？”
說到這裡，邵樹德突然響起了鵑娘。當初把她嫁出去時，太子還悶悶不樂許久。
鵑娘不就姓藥羅葛麼？唔，有點失策了，早知道就不收為義女，給太子留著了。
“大汗乃開創新國，便如當年骨力裴羅建立回鶻一樣，無需遵循非藥羅葛氏不能稱汗的規矩，自然願降。”
“既如此，我授你夷離堇一職，仍居蒲類海。”邵樹德說道：“不過，值此用兵之際，你需徵集丁壯，為我征戰。”
“謝大汗。”阿布思欣喜再拜。
“天生英明無上可汗，你的國土東到大海，西至阿爾泰山，在你幸福的統治下，無論是聖峰八河，還是別失八里（夏都）、高昌（冬都），都將載歌載舞，稱頌讚美。”又有一人上前說道。
“你叫什麼？”邵樹德問道。
“可薩部的阿里骨。”
“你是可薩部的，那麼當初為何沒投靠龐特勤？”邵樹德奇道。
回鶻其實是分核心部族和外圍部族的。