建極十四年八月十九日夜及二十日整個白天，高昌城都處於混亂之中。
混亂的原因是城門突然開啟，有部分人叛變投靠夏人，毗伽可汗失去音訊，外加各部思想混亂，有人想戰，有人想逃，有人慾降……
曾經在大理髮生過的一幕又出現了：有三千餘人開啟西門出逃，結果嚴陣以待的夏軍弓弩齊發，一茬又一茬地收割著敵人性命。箭矢射完後，元行欽領武威軍騎兵上前衝殺，將混亂中的敵人切割打散，夏魯奇領銀鞍直三千甲士、望苴子蠻兵、女真兵收尾，將西門外變成了一副血泊地獄。
另有千餘人自東門出奔，先遭到具裝甲騎橫衝，大亂，賀瑰領天德軍騎兵繼之，將賊人剿殺殆盡。
二十日白天基本是在全城清剿殘敵，又殺千餘不願投降的敵兵。
到當天傍晚，局勢基本穩定了下來，全城大安，喜迎王師。
二十一、二十二日兩天全城大索，進一步清理藏匿在民間的殘敵，兼且收拾屍體、血跡，打掃宮殿。
這幾日，邵樹德一直在城外與官員們商談今後的治理。
西域這個地方，打贏其實不是問題，難點在於如何長期穩固地統治。
總不能你如龍捲風一般殺過來，橫掃各路牛鬼蛇神，然後走了。沒幾年，反賊們又如雨後春筍般冒出來，將當地局勢攪和得一團糟，甚至讓已經佔領的國土再度丟失。
邵樹德對此有點模模糊糊的想法，恰好此時傳來訊息，于闐大軍聽聞大夏王師得了伊州，兵進西州，主力轉而去攻打龜茲了，剛剛拿下此城。
到這時，他的想法更加清晰了。
穿越者都知道，西域大規模綠化，就在接下來幾個世紀。
但這個過程是有反覆的。
西域對抗綠教的大BOSS、總後臺是高昌回鶻，先鋒打手是佛國於闐。
歷史上960年，因為穆薩佔領碎葉，熱海二十萬帳突厥集體改宗綠教。
962年，喀喇汗王朝東征于闐，開始了聖戰。
他們的體量是于闐國的好幾倍，但因兩線開戰，故屢吃敗仗，甚至連舊都疏勒都被于闐攻佔。
《布格拉汗傳》記載：“異教徒脅迫喀什噶爾綠教徒改宗原教，強迫他們食用狗肉、驢肉、豬肉，以及違反教法，行不義之事竟習以為常，人們又變成異教徒。”
布格拉汗從中亞調兵回南疆後，圍困喀什噶爾五個月。于闐守軍飢寒交迫，被迫出城迎戰，由曲克提熱西提統領，雙方大戰三次。
“戰鬥激烈殘酷，雙方傷亡頗大……第三次交戰，異教徒大敗，落荒而逃……”
喀什噶爾全城老小又一次改宗綠教。
這次圍城戰，喀喇汗王朝擊敗了于闐軍隊，收復舊都，並擊敗了高昌回鶻的志願軍——高昌回鶻雖未直接參戰，但有不少佛教徒志願南下，參加聖戰。
宗教戰爭持續幾個世紀之久，是非常殘酷的。當地百姓沒有自由選擇信仰的權力，一切都由屠刀說話。
以喀什噶爾為例，原信仰佛教，後改宗綠教，于闐打過來後，改宗佛教，于闐敗退後，又改回綠教……
這種戰爭，沒有仁慈，只有血腥。最終喀喇汗靠著體量，用長達四十年的消耗戰擊敗了于闐。
邵樹德覺得，綠教在西邊的崛起，對他統治西域不一定是壞事。
凡事要辯證地看。
當於闐、高昌兩地的佛教徒、摩尼教徒面臨綠教徒的屠刀威脅時，他們會無比依賴中原王朝的支援。
歷史上于闐就多次派人至北宋求援，但宋朝愛莫能助，無法提供任何支援，也沒有興趣提供支援。
如今則不一樣……
或許可以利用這一點，做些文章。即當地的羈縻政權在一線抵抗，朝廷在後方提供援助，物資、軍隊、移民等等都可以。這樣消耗最小，且能一步步加強朝廷在當地的存在感，進而完全吃下去。
……
二十三日，邵樹德率眾進城，並在宮內大宴群臣，慶祝勝利。
除出征時隨駕而來的官員外，邵樹德手下的新臣子又多了不少，計有梅錄阿啜、林牙火山奴、達幹阿里骨等七八名中樞官員，地方部落夷離堇的數量已增加到十五個，如阿布思等人。
就在昨日，他又授偰元助、廉祐二人梅錄之職，授率先開啟城門的高昌將領僕固大悲奴達幹之職。
北庭、西州、伊州等征服地區諸部落，財稅方面暫由阿啜梅錄負責——另調在洛陽為官的莊敖之弟莊約西行，授梅錄之職，與阿啜分掌財稅。
各部落大體自治，但一應事務，如草場糾紛、刑獄司法、戶口清查、賑濟災民、考學治學等，由偰元助、廉祐二位梅錄負責。
調蕭阿古只西來，授達幹。
各部落定期出兵集訓，由蕭阿古只、僕固大悲奴二人負責。
阿里骨統率原有的兩千人——現已下降至一千六百餘——為汗庭直屬部隊，隨駕征戰。