羊獻容一直和清河保持通訊來往，每一次都是流水賬似的講生活日常，她大半輩子都在宮廷生活，只是大晉宮廷跌宕起伏，每天都在刀尖上跳舞。在趙國就開始平淡如水，無波無瀾。
劉曜把她保護的很好，一個漢人女子當著匈奴人的皇后，居然並不艱難，劉曜的朝廷一半官員都是漢人。和大晉推崇玄學不同，劉曜一直在趙國推行儒學——因為儒學學起來最簡單，長安城裡建有太學，漢人和匈奴交雜期間，民族透過文化進行融合，頗見成效。
王悅深受劉曜的影響，在自己興辦的學堂也以儒學為主。剛好學生桓溫的家族淵源也是儒學，給王悅添了一把力，桓溫將家裡私藏儒學典籍拿出來傳抄，起過於玄幻高深、需要悟性和天分的玄學，儒學相對務實，容易理解，在平民和庶民階層漸漸推廣起來。
如果非說羊獻容在趙國為後有什麼波折的話，那就是蘇峻之亂結束之後傳到大晉的一件事。
劉曜問羊獻容，“我比司馬家那個前夫如何？”
羊獻容說道：“陛下是開創千古基業的明主，他是亡國之君，連妻女都不得保護，時常被凡夫俗子所辱，我屢次都想一死了之，何嘗想到有今天？我出身士族高門，覺得世間男子都一樣，自從嫁給陛下，才知天下真的有大丈夫。”
羊獻容這些話傳到到長江以南的大晉，掀起轟然大波，大晉許多人紛紛譴責羊獻容天生涼薄，不知廉恥，為了討好現在的丈夫詆譭前夫。
其實羊獻容說的也沒錯，她當大晉皇后時五廢五立，女兒清河公主在永嘉之亂時失蹤，一度被販賣為奴婢，試問歷朝歷代那個公主有清河這麼慘？
和流言一起到江南的，就有羊獻容的書信，羊獻容說她並沒有說這些話，是後趙皇帝石勒為了激化前趙匈奴和漢人的矛盾而故意造謠，說的就像真的一樣。
這種流言劉曜迫於匈奴貴族的壓力，不能公然否認，所以帝后都只能閉口預設，等將來掃平後趙，再來平息此事。
大晉和後趙一直沒有建交，清河和羊獻容的通訊屬於私通外國，為了避免麻煩，每一次通訊都是閱後即焚，清河將母親的解釋扔進火盆裡毀屍滅跡，嘆道：“縱使像劉曜這樣強勢的雄主，也不併不能為所欲為。”
皇帝不好當，且劉曜堅持封羊獻容為後，封羊獻容所生的兒子為太子，已經有很多保守的匈奴貴族對他不滿，他也不好做，各有各的難處。
王悅一語中的，“後趙石勒捏造這誅心的謠言，恐怕是蘇峻之亂時，劉曜出兵圍趙救晉的緣故。但是石勒幾乎要拿下兗州了，劉曜出兵，他只能班師回朝去佈防，郗鑑得以分兵來渡江勤王。他回去之後，劉曜隨便打一打就走了，此時大晉蘇峻之亂已經結束，估計石勒回過神來，覺得這一切不可能是巧合，大晉和前趙恐怕有陰謀。你是羊皇后的女兒，石勒猜測你從中牽線，要劉曜出兵解圍，所以故意捏造這種惡毒的謠言，除了挑撥前趙匈奴和漢人的矛盾，還有讓你難堪的意思。”
羊獻容被罵，自然會影響清河的名譽，當年以羊獻容在趙國封后，她差點被廢了公主之位，是王悅慷慨陳詞，舌戰群臣，保留了羊獻容大晉皇后和清河的公主尊號。
清河說道，“我無所謂，大門一關，聽不到那些閒言碎語。”
羊獻容在信中從來不提她最近身體不好，經常生病的事情，所以清河收到信後猶如當頭一棒，一時難以接受——若不是到了訣別最後一刻，絕對不會要她去長安的。
前朝都城，長安，皇宮，弘訓宮。
清河王悅趕到宮裡時，潘美人已經開始將辦喪事的東西都拿出來，抱著最後的希望“衝一衝”。
潘美人從衣箱裡翻出一件半舊的襦裙，“就用這件，這是清河公主送的，皇后時常穿著，即使被勾魂使者勾去了魂魄，見到這件衣服，恐怕能夠召回來。”
“美人，那兩位客人來了。”
潘美人連忙放下衣服，跑去寢宮，清河坐在病榻邊，看著昏迷的母親默默垂淚。
王悅站在清河身後，也看著羊獻容。
劉曜半跪在塌邊，捂著羊獻容總是微涼的手。
潘美人走過去，清河就像小時候那樣撲到潘美人的懷裡，哭出了聲。
潘美人也像安撫小時候的清河，輕輕拍著她的背，“你來了就好，皇后清醒時還擔心見不到你最後一面，留下遺憾，現在不用擔心了，能在她最愛的人陪伴下去世。”
潘美人早就看淡了生死，“我和曹淑打過賭，看誰活的長，輸得那個每人要賠十萬貫，皇后說她要加入，這次重病，纏綿病榻多日，她準備了兩個十萬貫，都給了我，要我捎給曹淑一份。她經常說，此生她沒有什麼遺憾，若能夠在死前再見到你，就是錦上添花。”
清河哭得更大聲了，在潘美人面前變成了任性的孩子，“我不讓她死，她若死了，我就是個沒爹沒孃的人，我不答應。”
以前雖然母女分隔兩地，但是清河有母親，心境自然不不一樣，有底氣，曉得無論遇到什麼事情，她還有個娘可以依靠。
清河極重親情，以前白痴皇帝死時，雖然因父親失智，讓她小小年紀就被迫學著宴會投/毒殺人，承擔起家族重任，反過來保護父母，但是父親始終是她可以遮風避雨的屋頂，白痴皇帝在別人眼裡只是大晉皇帝之一，但在清河眼裡，他就是唯一的父親，從此那片屋頂沒有了，母女兩個陷入了更大的危機。
後來和王悅重逢成親，清河有了新屋頂，但羊獻容一死，就像在心裡掏了無法彌補的洞。
曾經被父母好好疼愛的孩子，無論是否結婚、多大年齡，失去父母后，都是孤兒。