隨後又對那日在宴會之中，對自己示好計程車族和官吏，皆予以重用，以籠絡人心。
經過一個多月的努力經營之後，蜀中的局面逐步穩定，各種反對勢力雖然仍然存在，但終究不敢輕易冒頭。
此後，周撫又宣佈了推行東晉皇帝司馬衍頒佈的“壬辰詔書”的內容，禁止世家豪族將山川大澤私有化。
由於壬辰詔書對世家豪族們原有佔有的山川大澤予以認定，只是限制其對新的山川大澤私自佔有，同時規定士民和黔首皆可佔有一定面積的山地，並沒對蜀中計程車族們產生較大的衝擊。
畢竟川中之地，最多的就是山地，然而卻也長不出什麼東西來。而且自當年李特入川之後，川中歷經數十年的戰亂，人口銳減。雖然經李流治理之後，逐漸有所恢復，但依舊是地廣人稀，尤其是山地更為眾多。所以眾士族對士民和百姓可佔山地之事，並無太大意見。
在推行壬辰詔書的同時，周撫又請司馬珂協助，自江南諸州之地，調來土豆種和紅薯種各百萬斤，以在川蜀之地種植。
蜀中多山地，不宜栽種莊稼，但是極其適合栽種土豆和紅薯，如此一來便可解決百姓的口糧。有了糧食，便可鼓勵百姓多生多育，增長人口，恢復昔日天府之國的繁榮。
在周撫將壬辰詔書的規定推行了一個多月，等到川中士族們都接受了這個看起來跟他們利益衝突不大的規定之後，司馬珂的土豆種和紅薯種，也自長江逆流而上，抵達成都城。
周撫便下令諸郡駐軍約三萬餘人，在城外屯地，種植土豆和紅薯。不到半個月的時間，便栽種了七八千畝地。
這年的夏天，第一批高產土豆和紅薯，終於到了豐收的季節。
益州各郡城的城外，那些綠油油的土豆地和紅薯地，到了收穫的時候。川中之地，似乎比江南更適合栽種此兩物，合計足足挖出來了土豆和紅薯各近三千萬斤。
這次，周撫按照司馬珂的授意，不再仰仗司馬珂，由他自己親自出面組織了一場盛大的宴會，宴請州府的官員和士族們，而司馬珂和桓溫僅作為貴賓參加。
席間的菜餚，便有土豆燒肉和烤紅薯，如同當初的豆芽、豆腐和蒸餾酒一般，再次獲得了益州官員和士族們的讚歎。
周撫藉機在席間向眾益州官員和士族們介紹了土豆和紅薯高產及不佔良田的特點，引得在場的益州本土的賓客們的歡呼。
以這場宴會為契機，周撫開始在益州全面推廣種植土豆和紅薯，也藉著這兩種高產的糧種，獲得了許多士族的支援。
司馬珂見得周撫，基本上穩定了益州的局面，終於鬆了一口氣，開始做好回師江南的準備。
就在司馬珂令眾北府兵將士整點行裝，做好各種交接工作，準備乘舟順江而下，回師京口的時候，周撫卻向他稟報了一個不好的訊息。
近期來，原本收編自李壽麾下的益州兵馬，屢屢告假，一旦不允，便成群結隊的鬧事，令周撫為之焦頭爛額。
因為這些告假的將士，竟然有兩三千人之多，即佔了原益州兵馬的兩三成，所謂法不責眾，跟隨周撫而來的將領們，也是極其為難。
經過細查之後，司馬珂才發現，這些告假的將士，居然都是天師道教徒。
近期來天師道屢屢組織各種不同級別的聚會，牽連到每一個天師道的教眾，故此軍中的天師道教眾，也屢屢因聚會而告假。
司馬珂得此訊息之後，不禁勃然大怒。
自己尚未離開，範賁這個川蜀的地頭蛇，便開始向益州刺史周撫示威了。
他想起歷史上的範賁，正是不服周撫這個來自江南的益州刺史的統治，率眾叛亂，自立為帝，經過周撫和朱燾兩人才合力攻滅。
看來此人的狼子野心，始終是不會改的……
司馬珂依舊不動聲色的準備撤離工作，終於在這年農曆六月初，率著一萬多兵馬，自岷江順江而下，回師京口。
離開成都之日，周撫親自率成都城中的官員和百姓，歡送到城外十里之外才回。
然而，司馬珂帶走了北府兵，卻留下了虞嘯父和三百藤甲軍精兵，繼續協助周撫穩定蜀中的局面。
在司馬珂大軍離開成都的半個月之後，城中的範府，突然遭遇了巨大的變故。
月黑風高之夜，一群來自地獄的“鬼兵”，刀槍不入，發出厲鬼的淒厲叫聲，夜襲了範府，將範府滿門的子弟，殺了個乾乾淨淨，護府的私兵，也全部被斬殺。
而益州大中正範賁本人，更是被亂刀分屍，慘不忍睹。
成都城中四處傳言，說是範賁屢屢行妖異之事惑眾，惹怒了真正的鬼怪，故遭此劫難。
範賁一死，天師道教便遭到了官府的打壓，又因群龍無首，逐漸衰弱。
此後，川中之地的土豆和紅薯接連兩季大豐收，解決了川中百姓的口糧問題，使得周撫的聲望日隆，各世家大族也開始全力支援周撫。
益州的局勢，也終於徹底的安定了下來，便顯露出欣欣向榮的跡象。
第242章 萬民敬仰
公元338年，鹹康四年。
這一年，苻堅出生。
這一年，拓跋部首領什翼犍建立代國政權，即代王位，建都於盛樂(今內蒙古和林格爾)，設官分職，制定刑法，國家機構逐步完備，代國逐漸強大起來。
這一年，後趙在對前燕的戰爭之中，屢屢受挫。曾經被司馬珂打得灰頭土臉的少年冉閔終於大放異彩，在對前燕的昌黎大戰，後趙諸軍盡潰，唯遊擊將軍冉閔三千漢軍獨全。
這一年，前燕慕容皝盡得段遼之眾，滅段遼，也日益強大。
這一年，蜀中之地正式迴歸大晉版圖，司馬珂派周撫鎮蜀地。
……
早在司馬珂回師京口的數月之前，建康城便已得知司馬珂攻佔成都之事，再一次朝野震動。
對於孫綽等名士來說，又是一通大書特書，為司馬珂歌功頌德的機會。
而對於建康城中的百姓和士民來說，他們聽了太多的關於這個少年宗室的傳說，很多事蹟已經由傳說變成了傳奇，又增加了茶餘飯後的談資。而且對於江南的百姓來說，有這麼一個百戰百勝的神將在，就不用擔心胡虜南下劫掠的事情，心中也頗為安心。
經過壬辰詔書推廣之後，百姓手中雖然良田不多，但是都有了自己的山地，可以栽種土豆和紅薯，至少可以填飽肚子，很多人已經覺得很滿足了，唯一擔心的便是胡虜南下，破壞這難得的安定和滿足感。
從這個意義上來說，司馬珂的聲望，在黔首和士民之間，已是如日中天。
只是，在這個時期，東晉佔主導的勢力還是士族。