隨著作坊的盤子越來越大，劉義真也露出了自己最終的獠牙。
“以後凡官府所收作坊稅款，皆要用新鑄五銖結算。”
古代的貨幣作為一般等價物，它最本質的價值只有兩個——
稀缺性和官府信用。
稀缺性自然是就是要鑄造良幣，讓劣幣不再被百姓和官府承認。
官府信用則是要讓百姓相信自己手裡的錢幣是有價值的，可以隨時在官府那裡兌換。
現在劉義真就是要用官府和世家之間的大規模交易僅限新五銖錢這一點恢復市場上已經有些混亂的貨幣體系。
收稅時只收取新五銖，付給佃戶工資時也只能用新五銖錢。如此，新五銖自然會在市場大規模流通，重新佔據市場份額。
但是僅憑貨物兌換的這點價值還是不夠的，劉義真還需要找一種穩定的兌換機制。
除了黃金，捨我其誰？
其實黃金和白銀在華夏古代大部分時間都是法定稱量貨幣。都是依靠自身價值行駛貨幣職能，糧食、布匹也是如此。
之所以沒有演變成“金本位”，主要還是黃金太少了，不足以支撐一個幾千萬人的經濟市場。
好在劉義真知道華夏的黃金儲量基本都在山東、河南這兩個地方，只要劉裕能北伐成功，徹底確保這兩個地方的安全，劉義真就可以將這兩個地方的黃金全部掏出來當做“金本位”的基礎，滿足王朝的盤子。
至於現在，當然是能有多少搞多少。
看著劉義真將成車成車的黃金拉走，戶部的人幾乎都快給劉義真跪下了。
“錢，流通起來才是錢。不然都是廢物。”
國庫中的黃金被劉義真拉走了三成，統統鑄成了黃金錢幣。
“根據市價，這一枚金幣差不多可以兌換十貫五銖錢。”
“往後建康京畿地區皆可用五銖錢來兌換金幣。”
南朝真正繁華的地區也就揚州和荊州。
所以劉義真也沒打算把攤子擺的太大，只要控制好京畿地區，其他的可以在未來中央有實力以後繼續推行。
劉裕現在是徹底不再管錢上的事情，完全交給劉義真去搞，對於黃金五銖也只是好奇拿了幾枚玩玩。
除此之外，這些用於兌換的金五銖也被劉裕賜名為“永初寶錢”。
永初寶錢的面世讓一些原本對於新五銖錢還持觀望態度的世家放下心來，甚至還主動將舊的五銖錢給丟擲讓官府回收重新鑄成新五銖從而穩定市場。
這其中利用新舊幣損耗的差價，官府又在裡面狠狠撈了一筆，轉眼之間國庫就又重新變得殷實起來。
可還沒等劉裕高興，劉義真又把錢取走去讓人勘測未來的紫金山金礦。
那裡的金礦和銅礦足夠維持劉裕去北伐的資金，這才是劉義真真正想給劉裕湊錢的法子。
對於這個事關給國家命脈的大事，劉義真還專門讓王買德去了一趟紫金山勘察。
紫金山位於閔地，也就是未來的福建，從建康去那裡一般都是走內6水系，先到蘇州，之後順著錢塘江水系進入福建。
但這次劉義真卻讓王買德坐海船前去。
現在的海船技術在經歷了東吳的展後其實已經相當先進。
三國時期東吳就可以找到夷州，甚至開拓到遼東、南越，乃至身毒的海上航線。到了東晉之後海船技術更是突飛猛進。
比如說劉裕次面對的“家副本”孫恩盧循之亂，人家就是從海上打到建康的。