嚴江醒來時就看到秦王正在一邊洗漱, 侍者將黑色朝服為他一一穿戴，繫上冠冕，他身量很高，穿上這套更是顯得高了一截，十分有君臨天下的氣勢。
所以，果然是太久沒喝了，所以還是有點暈, 被陛下一萌就和秦王睡了一晚麼？
太tm尷尬了！
秦王倒是毫無嫌隙，反而語帶輕快, 眸光微轉：“嚴卿昨晚可安睡？”
“王榻華美, 豈能不安穩, ”嚴江飛快地穿上衣服，盤好腰帶, 然後隨手挽上髮髻，拿方巾盤上——秦國的階級非常明顯，普通人只能包塊黑布，叫“黔首”，有了爵位後才能按爵位高低帶其它頭巾或者玉飾, “昨夜唐突，還望王上勿怪。”
秦王微微一笑, 淡然道：“不唐突, 卿自便。”
這數年來，他夜間睡得極沉，不願身邊有外人靠近, 昨是與他同枕，倒是少有地無夢之夜。
他欲所得之事，必能得之，一如往常，並無難度。
區區老虎，能翻出何等風浪，自己這突來的想法到是衝動了，想是被鳥身影響了，以後需注意些才是。
思及此，秦王走得龍行虎步，嚴江甚至從中看出一絲趾高氣揚的意味，有點突兀，又有點熟悉，彷彿一隻雄性動物在證明自己的能耐……定然是我想多了。
見秦王走遠，他抱著陛下飛快溜回了寢宮，安撫獨守空房的花花。
花花見主人，委屈地咕嚕著，高大的身軀人立而起，大爪子就抱住了嚴江，腦袋用力蹭著主人頭顱，彷彿想將兩者中間的陛下擠扁——嚴江只好把陛下丟到一邊，花費好大心思才安撫下來花花。
兩隻主子都這麼辛苦了，那些左擁右抱貓狗雙全的是怎麼做到和平共處的，真是讓人不解啊。
“先生，”張蒼欣喜地從院中走出，拿著紙捲走來，“您要我修編的算術之法我已經整理好了，您來看看。”
正事上來，嚴江立刻讓花花下去，接過卷軸仔細審閱。
這《九章算術》是他佈置給張蒼的課業，沒想到他這麼快就修好了，第一頁介紹了數字代法，加減符號，然後便是演算法在各種問題上的應用，張蒼編得極為細心，因為有標點符號，此書可說是深入淺出，十分好讀，完全可以交給秦王推廣。
嚴江大大表揚了他一番，然後又交給他新課題，讓他把更多不能解的數術找出，自己則去整理他想寫的文章。
在花費了半月時間後，他終於勉強整理出大綱，可以上臺演講了。
好在如今的講法並不像這時的文章一樣生澀難懂，要反覆咀嚼才能明瞭，而是需要儘量的解釋，通俗易懂，會寫成古文章那樣是因為書簡昂貴，能少寫一字便要少一字，全是乾貨，嚴江暗搓搓地想著等以後書紙便宜到無紙化辦公時，文章就能水成大海了。
但既然到了古代，還是要硬著頭皮上的。
於是他就上臺了。
如今的諸子百家大多圍繞的都是一個核心課題“治國”，法家認為要靠法，儒家認為靠德，墨家認為要止戰，兵家靠打仗，縱橫家靠舌頭，道家靠別幹事情，農家靠務農……
而他要講的學說，則是靠“理”，這部“學說”大部分是剽竊了馬列主義，當然，只是小小的一部分，認為國家就像人，法家是骨，儒家為肉，兵家是盾牌與武器，提出管中窺豹，只能見到一塊斑的想法，各家學說皆有不足之處。
而“理”就是以事實為依據，對國家有用就利之，對民有利便用之，不分百家，運用之妙，存乎一心，在論文中提出“國耗”一詞，意思是國家社會執行成本，如官吏的管理，國庫的支出，犯罪的損耗，皆是國耗，其中儒家可以大大降低社會執行成本，法家是社會存在的基礎……
但“理”卻不止百家，還包括了天地至理，比如順應天時，天時便是理，水向低處流，這也是理……
“這些無法改變，人盡皆知，何須學習？”有人不解問。
嚴江便講，上古之時，無人知曉天時，及千年總結，才有春種秋收，節氣日曆之屬，這便是由“無理”至“有理”，遂人舉火，神農種禾，倉頡造字，皆是以無理至有理，方成世間大德，此皆前人總結規律，才有如此煌煌盛世，由此觀之，理何人皆知？何人不需學？
“既然如你所說，那你總結出了什麼理？”又有人問。
嚴江於是又講起社會的基本規律，以強秦為例和楚國為例，分析為何變法秦國可行，楚國夭折，他從守舊勢力入手，分析出當時秦弱楚強，秦國貴族勢弱，所以改革較易，雖商君身死，但變法依然能過；楚國當時雖強，但因分封貴族過多，山頭勢力無數，變法自然阻礙重重，中途夭折。不足百年，諸國強弱之勢倒轉，強秦無敵，然後又分析起如果楚國改革，應該從何入手，如否在小觸及利益情況下成功。
比如推恩令，讓貴族之地不再由嫡長繼承，而是諸子平分，數代之後，大山就會自然崩塌，國君之困便解……又比如攤丁入畝，以地畝而非人口數量收稅，自然能從貴族收到更多稅收而不傷民，從而國庫充足……再比如用青苗法，讓青黃不接時借貸給農民，收穫時還政府，既加稅又利民……
雖然大部分改革理論他都心知是不合時宜瞎扯一通，但聽的人不知道啊，瞬間便覺得這位簡直是世間少有大才，立時折服。
他講的深入淺出，充分分析了庶民、貴族、國主三方勢力在各自的利益相關，洋洋灑灑一通推論，聽著坐下眾人十分著迷，然後聲稱這就是從無數事例中總結規律，看到的“理”。