這還沒完，那血色紋路佔據了半個身子後，還想要向另一半侵蝕進發，但卻被甯中則引導精神大世界加持董淑妮善良的一面，不讓兩者失衡。
沒有廢話，董淑妮待身體的變化穩定下來後，持著大邪王衝出，與儀琳展開近戰。
邪王十劫的第二劫雖然主要是在蛻變自身，但同時也具有強大的近戰手段，那層刀氣戰甲與刀氣配合起來，攻守兼備，可以兼職戰士和坦克。
董淑妮用出了邪王十劫的第二劫，儀琳也施展出善皇十轉的第二轉。
“成佛證道！”
依舊並指如劍，凝聚出一道劍氣前衝迎戰，犀利的劍氣也繚繞在那妙曼的身軀上，形成一層劍氣戰甲，攻防兼備。
如果說邪王十劫的第二劫斷佛忘道是斬斷善念，忘卻本心，那麼善皇十轉的第二轉成佛證道便與之截然相反。
成佛證道這一名號就說的很明白，是成就善念，斬斷邪念，印證本心，堅守自我。
這同樣是一種極端的修煉法門，改為斬斷邪念，讓善念無限制的擴充套件，同時堅守本心，正視自我，引導自身和他人向善。
只不過這種導人向善比較霸道，不管你願不願意，都得跟著成為一個善良的人，近乎將人性扭曲，成為一種聖母婊。
所以說，任何事物都得有個度，在限度之內會是好事情，一旦超過那個限度，好事也會變成壞事。
善皇十轉便是超越了限度的極端絕學，與邪王十劫的理念差不多。
兩者本質上其實不應該用善惡好壞來區分，甚至有時候造成的最終結果都差不多。
真要走上極端，那時候善惡好壞的界限就會模湖，甚至消失。
現今雙方以善惡為根本互相對拼，好似善惡在爭鬥一般，也不知誰能笑到最後。
邊上的諸多吃瓜群眾們目不轉睛的觀看，更用心去體悟。
武學發展到高深層次，都會向精神領域側重，因為不管是代表身體的精，還是代表氣的內功都是有限的，哪怕田昊山寨出了內天地體系，也依舊存在極限。
而精神層面的力量卻是沒有限制的，全看自身的腦洞有多大。
當然，單靠腦洞肯定是不行的，自身的積累也得足夠，如此才能將腦洞的威能發揮出來。
簡單來說就是腦洞決定了上限，而自身積累則決定了下限。
田昊山寨功法主要就是依靠前世動漫中的那些功法設定作為腦洞，將之先行設定為武學的框架。
如此就有了一個目標，自身則是起點，只需要向著目標不斷推進便可。
而那設立的目標也絕非終點，等達到了前世那些動漫中的設定後，則可跳出其本身的限制，繼續前進。
前世中滿中的那些設定可以作為腦洞，但卻並不會成為田昊自身的枷鎖。
不過等達到原本設定的極限後，接下來的路子就得結合實際慢慢完善進化，那相當於走出了屬於自身的道路。
而自身的底蘊則決定著能否完成山寨計劃，將虛幻的想法實現，塑造出真正能夠修煉使用的絕學來。
簡單來說，自身是起點，腦洞設定是某個階段的目標，而中間的過程則需要用自身的武學底蘊慢慢填充，直至形成一條順暢的大道。
現在的邪王十劫便是腦洞與武學底蘊的完美結合體，以風雲漫畫中的設定為目標，田昊用自身的底蘊一點一點的填充，方才有了現今的山寨版邪王十劫。
而善皇十轉也差不多，祝玉妍等人逆轉了邪王十劫，以之為目標，匯聚眾人的智慧將之慢慢填充，最終有了能夠與邪王十劫對立對等，甚至是剋制的善皇十轉。
“莽夫子佛！”
無禪宣了聲佛號，對儀琳爆發的成佛證道感觸頗深。
甚至不僅僅是他，許多佛門道門的高手都大有感觸。
這一招相當於是他們佛門道門兩家理念的整合，說是總綱都不為過，是他們兩家武學的集大成者，意義非凡。
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（田某人：成佛證道，其實成的是大歡喜佛！）
第1923章 四大皆空
佛的本意是什麼現今已經不好說了，不過中原佛門本質上已經與最初的佛門有極大差異，其理念融合了中土文化，有了自身的特色。
同時被中土文化影響，在導人向善方面多有建樹，甚至有了放下屠刀立地成佛的說法。
當然，那是指最純粹的佛門高僧，以前那些只是披著佛門外衣的武林門派，是一方勢力，早就不純粹了。
不過佛學的確很講究導人向善，成佛成的便是那一顆善心，也被稱為佛心，而非所謂的佛陀。
佛陀只是過往的存在，甚至有些還是被人們虛構出來的，並非真實存在，真正要修煉的佛其實都在人們的心裡面。
這便是人人皆可成佛的理念。
道家的也差不多，並且在這方面比佛家更純粹一些，因為佛家雖然號稱斷盡三千煩惱絲，斬斷紅塵因果，甚至連父子至親的因果都能斬斷，但其實更傾向於入世。
道家則不同，更傾向於避世清修，甚至直接隱世清修的。
因為他們真正修煉的也是一顆心，一顆本我之心，也被稱為道心。
只是世間紅塵很容易讓本心蒙塵，增加修行難度，所以真正的道家高人都傾向於避世，甚至會學上一手自給自足的本事以減少對外結下因果。
其中醫學是重點，所以外出行走，佛門傾向於化緣，道門則大多沒這方面的需求，因為人家是有本事能自力更生的。
《日月風華》
這兩家修行的方式雖然不同，但本質上都差不多，都是為了印證本心，讓心靈境界圓滿，達到那種程度便是聖賢佛陀。