公良伸出右手，在掌心凝出一團仙氣，迥異於真元的澎湃能量迸射出讓人心悸的氣息。若不是在宗門，公良都想扔下去看看能不能炸出個窟窿，順便讓墨嗣音見識一下仙氣的威力。
魁礨宗身為東土大宗，裡面證道真仙眾多，墨嗣音自然不可能沒見過仙氣。
她只是沒想到才剛一陣子沒見，心上人就已快證道真仙了。
這訊息完全打亂她的思緒，也讓她暫時忘記了悲傷。
公良顯擺了下，收起仙氣，“如今我已經將體內真元煉化成仙氣，肉身也已晉入先天道體，只要再洗煉神魂，就能衝擊真仙。屆時，就算你去天外，我們也能很快相見，所以你完全不用擔心。不知道你清不清楚，無靜也要跟她師傅一起去天外了。”
“真的嗎？最近幾天我在想師傅讓我去天外的事，沒聯絡無靜姐姐，都不知道這事。”
“還有，你應該知道蠶鳧已經和部落祖神一起前往天外，你要是過去，你們三人也有機會重聚。”
墨嗣音聽到公良的話，想到一個個姐妹前往天外，自己心上人也要去，頓時也沒那麼抗拒了。
“如果你想好要去天外的話，回去以後好好和家人朋友告別。我們終究不是凡人，父母也不可能時時刻刻陪在我們身邊。再說了，出去以後未必不能回來。等你到那邊，就好好在宗門等我，我應該很快就會去找你。”
“嗯”
墨嗣音聽到心上人的話，終於下定決心。
公良也不知道勸她對不對，但照前輩們說法。
天地靈氣濃郁到一個頂點，就會慢慢滑落，修行盛世可能淪為末法時代。那種時代，對修行者無疑是一件非常殘忍的事。與其如此，還不如前往天外來得自在。
隱藏在暗處偷聽兩人說話的唐蕙仙聽到徒弟的回應，不由得鬆了口氣。
這段時間，她為這徒弟可是操碎了心。
墨嗣音在釣鰲島玩了幾天才回去，離開時候特意剪斷一縷秀髮封入一截通靈神犀尖角內，讓公良佩戴，好讓她去天外的時候能感應到他。
通靈神犀乃上古真種，神異非常。
不管何時何地，有任何空間阻隔，只要點燃犀角，就能感應到對方。
墨嗣音將秀髮封於通靈神犀尖角，以後想心上人的時候，只要點燃剩餘犀角，不管何時何地，都能看到心上人。
公良為了安慰她，就將犀角戴在脖子上。墨嗣音心中歡喜異常。米穀卻有點不開心了，嗣音姐姐送東西給粑粑，卻不給她，偶們還是不是好朋友了。
好在墨嗣音聰明，看她不開心，就掏出兩個小傀儡獸給她玩。
小傀儡獸巴掌大，會跑會叫，看起來還蠻稀奇的，一下吸引住了小傢伙的目光。
當然，圓滾滾和小香香也有，要不然圓滾滾又要叫了。
送走墨嗣音後，又過月餘，幻無靜傳來要離開前往天外的訊息，公良就帶米穀她們去水月淨土宗為她送行。也不清楚是不是得到墨嗣音送他犀角項鍊的事，幻無靜也送了一截犀角給他，讓他串在項鍊，一起戴在身上。
公良還能說什麼，只能依言而行。
離開之時，幻無靜緊緊的抱著公良，難捨難分，最終在師傅的催促下，不得不鬆開，飛上雲舟。
雲舟載著水月淨土宗的證道真仙，還有一些門人緩緩往無境天缺飛去。
幻無靜淚水終於忍不住掉下來，對公良喊道：“記得早點來看我們。”
“放心，我一定很快過去。”公良大聲喊道。
雲舟越飛越高，越飛越高，直到看不到影子，公良才收回目光。一連送走兩個喜歡的人，心中不免惆悵。但隨即收拾心情回釣鰲島，開始為證道真仙做準備。
第九十五章 止念 聽息 觀光
證道真仙，除了將體內真元轉化為仙氣，鑄就先天道體，洗煉神魂，使三者歸一，成就無上仙基外，還有一個需要重視的地方，那就是心境。
禪宗有兩首很出名詩：一為“身似菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
一首為：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”
後一首太玄，已達“山是山，山非山；水是水，水非水”的境界。初入修行的人根本無法做到，所以必須先從第一首的境界做起。等領悟透後，待機緣到來，才能參悟第二首。
證道真仙只所以需要重視心境，是因為仙本凡人。
人食五穀雜糧，必有七情六慾。
雖然修到這境界早已能辟穀，但還未成仙之時，必有一些經歷，有些往往難忘。這些東西在心頭久了，自己遺忘，但天劫來臨之時。這些東西就會如電影膠片般，從心頭一一掠過，最後化為心魔，衝擊神魂。若是應對不好，就會落個身死道消的下場。
所以，證道真仙的時候才會強調修心。
禪宗第一首詩就是將凡俗肉身看做菩提樹，心看做明鏡臺。
有空的時候擦一擦，免得被灰塵遮住，心境有瑕，和儒家的吾日三省吾身有異曲同工之妙。
修心法門在各宗不算什麼秘密，只是很多人都把時間用來修煉強大自己功法，而很少修煉心靈之道，也只有一些比較注重的長者才會時不時強調一下。
修心法門的境界主要：止念、聽息、觀光。
止念無需去說，就是去除雜念。
去除雜念後面是聽息，也就是入靜。
聽息之道，凝神內住，專心養靜。要求一呼一吸全憑自然，兩耳內聽，摒除外界一切干擾，如入萬籟俱寂之境，去聽自己的呼吸之氣。久而久之，自然常靜。到了最後，心息相依，雜念全無，連呼吸都感覺不存在了，也就是入靜境界。
觀光乃是煉性，真常幻境，若實還虛，若有似無，有意無意，十分玄奧。
修煉此法，需以心神觀想虛無。