老實說，我想都沒想過看到京極堂那張臭臉，竟會讓我感到如此安心。
我很清楚他驅逐附身妖怪的手法。
我好幾次差點去了另一邊，都被這個人給拖了回來。若是有人在交界處搖擺不定，這個朋友就會一臉不悅、無聲無息地靠過來，有時候推，有時候拉，把人給擺回他原本應該在的地方。
不過這一次，我自認我並不是那種狀態。
因為這次我只是一個既沒有主體性也沒有目的意識、隨波逐流地與事件發生關係的單純的旁觀者。
但是這麼說的話，鳥口和敦子也是一樣，他們與事件的關係，說起來就像是遭遇到他人不幸事故的旅行者。在自我的深層有機質與這次的事件發生關聯的，頂多只有飯窪小姐一人而已，而且有關聯的根據也極為薄弱。看似大有文章的狀況雖然已經整頓好了，卻不知道這與殺人事件本身是否有關。我想今川也是一樣的。
儘管如此，我們全都鬆了一口氣。
敦子及鳥口，還有初次見到京極堂的今川和飯窪都是。
朋友皺起眉頭，宛如芥川龍之介的肖像畫一般，擺出把手抵在下巴的招牌姿勢坐在仙石樓的大廳。他一看到我們，表情變得更加慍怒，只說了一句：“你們這些冒失鬼。”
這遠比什麼都沒說要來得好。
接著，桑田常信和尚在益田等刑警簇擁下，進人大廳。
害怕的禪僧竭力維持威嚴，不期然地與黑衣陰陽師相對峙了。數小時前……不，那僅僅是六小時前的事。
我們硬把睡著的鳥口喚醒，移動到禪堂，當時應該是黃昏五點左右。
看到禪堂內部的瞬間，那種無以名狀的感動——雖然說法誇張了一些，但我一生可能都無法忘懷吧。
沒有聲音，也沒有氣息。然而裡頭坐著眾多的人。
人口處站著一名警官監視著。當然，衛兵既沒有說閒話，也沒有解除立正不動的姿勢，卻怎麼樣都格格不入。平常看起來規規矩矩的制服公僕，在禪堂裡卻顯得俗不可耐一一變得只是一個古怪的異類分子。就連警官看起來都如此了，我們簡直是糟糕透頂的闖入者。緊張的空氣裡，根本就沒有我們這些無禮之徒的容身之處。我們連聲音都發不出來，也不敢坐下，只能歉疚萬分地縮在房間一隅。
半晌後，一名僧侶回來，接著另一名僧侶出去了。看樣子僧侶們正一個一個依序被叫去偵訊。
進來的僧侶無言地站到自己的座位一一“單”前面，深深行禮後右轉，再次行禮，背向“單”的方向踏上，然後坐下。右腳放在左腿上、左腳放在右腿上，前後左右輕晃身體，調整坐姿。他眼睛半眯，調勻呼吸之後，再也沒有一絲動靜。
他是在集中嗎？
還是在擴散?
兩者都不是。
有人說，禪能夠培養注意力。
我也曾聽說，禪是一種冥想法。
但我覺得完全不對。
有人說坐禪是賭命的修行。
也曾聽說禪並非如此熱切的行為。
我覺得這兩方說得都對。
毫不熱切地，賭上整個人生打坐。
果決。不，太果決了。若非懷抱著巨大的熱情行動，連瑣事都無法完成。然而別說是賭上人生，連一點風險都不願揹負的我，實在是做不來這種事。我的人生不僅總是缺乏緊張感，還總是被莫名的不安所包裹。完全兩相矛盾。我光是置身子昏暗禪堂的寂靜中，就幾乎要把持不住自己了。
胸前拿著警策的佑賢和尚靜靜地在僧侶之間來來去去。活動的就只有他一個人，我的視線無意識地盯著佑賢的動作。光線微弱的堂內很難識別出每一個僧侶。不過我也只認識慈行和佑賢，以及為我們帶路的英生與託雄，還有巨漢哲童而已，即使光線明亮，或許也不會有什麼差別。
受到昏沉一一即睡魔襲擊時，或者被看出心思紊亂時，坐禪中的僧侶會被用警策敲打。
看不下去。
早晨採訪時也是這樣。
早課和行缽都沒有問題，但是到了採訪坐禪的時候，我再也無法忍耐，一個人離開了禪堂。
就算敦子問我何謂坐禪，我也不可能回答得出來。
充斥整座禪堂的緊張感與令人受不了的壓力再次化為無法形容的排斥力，把我向外推擠。
而且堂內相當寒冷，氣溫和外頭沒什麼兩樣。鳥口揉著依然赤紅的眼睛，我們在路上向他說明狀況，但是他好像還沒清醒過來。
敦子冷得抱著自己的肩膀，飯窪則一臉憔悴地一一掃視僧侶們。
一名僧侶回來了。我望向人口，看守警官的腳微微顫抖著。他很冷。此時，我終於明白了那種顫動正是把他和僧侶區分開來、把他貶至俗界的原因。
好想趕快到外面去。
這種狀態持續了一個半小時之久。
飯窪差點倒下，敦子扶住她，結果蹲了下去。鳥口早就在裝機材的箱子上坐下，站著的只有我和今川而已。
今川似乎陷入恍惚一一在我看來是這樣。
突然，一陣粗暴的風捲起，野蠻人發出的粗魯聲音從人口侵入進來，是數名刑警和警官，支援的搜查員抵達了。
我們被帶到外面，移到旁邊的小型建築物。
但還是一樣不舒服。
只是稍微暖和了一點而已。
只是視覺上受到遮蔽罷了。大批僧侶在隔壁建築物持續打坐的現實，就算想要割捨也割捨不下。例如說有個盒子裡裝了某種莫名其妙的東西，就算明白只要不開啟蓋子就不會有事，卻反而更不願意把它拿在手裡吧。因為明白裡面裝了什麼，卻不能看見的狀態，會引發更大的不安。
我覺得就像這樣。