第110章 消費救民裝逼救國(1 / 2)

小說:文娛救世主 作者:浙東匹夫

“唐納德,你居然讀過《長尾理論》?那我還真是慚愧,因為我沒有讀過《做生意的藝術》,有空或許我會讀一下的。”顧誠客套了一句,以便爭取點兒時間思考。

“為了回答你的問題,我先很想知道,讀完《長尾理論》之後,你作為一個讀者對我的志向有什麼印象,然後我才能有針對性地補充。”

“拖延時間麼。”唐納德心裡對顧誠的灌水言語下了一個定論,他清了清嗓子,決定兩句話概括,不給顧誠更多的反應機會。

“可以,那我就長話短說,看完《長尾理論》之後,可以看出你是一個非常有藝術家氣息和操守的人,你經營網路傳媒產業的終極目標,或許只是讓所有小眾內容提供者和需求者找到彼此,讓他們不被小白套路所湮沒。

按照伊麗莎白-諾依曼在《傳播學刊》上的理論,這叫‘不讓沉默的螺旋就此進一步失去聲的機會’。但我看不出這種訴求有偉大到需要讓一個國家的網際網路富來追求的程度。如果你的理想僅止於此,恕我直言,納斯達克上並沒有你多大的揮空間。”

唐納德一針見血地指出了顧誠的理想太文藝了,太哲學了,不夠接地氣,不夠讓資本聞到血腥的味道。

這對於謀求半年內納斯達克上市成功的創業者而言,不是一個好訊息。

“我的理想當然不止於此,而且我的《長尾理論》對未來的價值,也遠遠不止你看到的‘太文藝,僅僅是內容創業者的福音’這麼簡單。

我可以舉個例子來說明,前幾天我去多倫多大學,和一些人工智慧專家探討了一些問題,也成立了一個基金會和研究所,資助這些基礎科學的研究。也許未來三到五年,我們就會看到人工智慧大量消滅低階重複的腦力勞動——

注意,你沒有聽錯,前一次工業革命,消滅了大多數簡單重複的體力勞動,而我即將動的這一次工業革命,會消滅大多數簡單重複的腦力勞動。所以,我的《長尾理論》還有很多未盡之意,那就是在未來解決人類社會的流動和活力問題,引導人類不會因為新一輪的技術革命而大規模失業——對了,現在米國的失業率是多少?”

“蛤?你說什麼?我沒太明白。”唐納德一陣錯愕,只能先把顧誠冷不丁的問題給回答了,“失業率的話,原先一直是接近7%,不過近期因為不死總統對薩達姆的戰爭擴大化,估計年底就可以跌破6%。”

“這個數字可不低,而且我認為實際比官方統計的至少再高一半。”顧誠鐵口直斷地做了個預判,然後甩鍋給唐納德,“現在,假設你是米國總統的話,你準備怎麼解決越來越嚴重的失業問題?”

“解決失業問題?我可不是米國總統。”唐納德尷尬地一笑,假裝推辭了一下。

“你就假設一下,如果你是米國總統,你會怎麼做。”顧誠堅持要問這個問題。

“我覺得米國的失業問題是製造業外流導致的,造成這一點的原因是米國的稅太高,加上工會太強大,讓資本家們不願意在國內開工廠。所以將來一方面要減稅同時設定更嚴厲的防止隱性避稅的策略,另外就是對海外產品轉內銷設定門檻,確保讓米國工人生產米國人消費的產品……”

唐納德這次倒是沒有多想,顯然他對這個問題還是早有預謀的。

顧誠粗暴地打斷了他“你這招雖然看上去幾年內會有效,但那是赤裸裸的貿易保護主義,而且是逆全球化,開歷史的倒車強行降低資本注意的社會生產效率,長久來看會非常危險。”

唐納德也被說得火冒三丈起來“嘿!據我所知,最喜歡貿易保護主義的就是你們華夏人吧!而且你們還用囚犯生產東西、給出口企業退稅和補貼,真是噁心!”

“那不是我的決定,我的yy網路科技有把握即使我們的政府放任米國It巨頭進入華夏市場,我照樣能夠贏得競爭。”顧誠傲然答道,看上去絲毫不懼亞馬遜的硬懟。

“好,那我們不扯這些政治問題,我就問你,按照你的想法,你準備怎麼‘一勞永逸’地解決科技進步和產業轉移帶來的失業問題?別告訴我這和你的《長尾理論》思想也有關係!”

顧誠扶了一下眼鏡框,很遺憾沒有鏡片來反射攝影燈的反光,否則他此刻的形象就更像柯南里的大反派了。

“當然有關係!我的《長尾理論》,從長遠來看,就是讓全人類找回小眾需求的分別心,如果有一個強有力的資訊平臺支撐,讓每一個人的‘與眾不同’的消費的‘與眾不同’屬性都放大出來。

讓他裝的每一個逼都像黑夜中的螢火蟲一樣被身邊的人和圈子裡的人看到,那麼他進行這種與眾不同消費的慾望就會被充分刺激出來。

而與眾不同的產品越多,需要的定製化工作崗位也就越多,未來所能解決的工作崗位和失業問題也就越明顯。未來社會,將是一個兩成勞動力滿足小康生活物質生產、八成勞動力滿足裝逼需求的社會。刺激全人類去找回分別心,並且以自己與眾不同為榮、一泯然大眾為恥,才是保持社會流動的出路。”

“你可能不相信我的觀點,那是因為你在米國,現在的米國社會相對而言還是比較健康的,人民和華夏的一樣,都比較崇拜富豪,所以這些國家還有救,還有活力。可是去過你看看扶桑、德國,那些地方的社會正在固化和割裂,由此帶來的內需持續性疲軟就非常可怕了。”

“您知道的,我的傳奇娛樂內有一位大股東,扶桑軟銀集團,老闆是孫正意。得益於跟孫的交往,我瞭解了很多扶桑社會的大資料。

你去軟銀集團內部觀察一下,哪怕是中低層的職員,誰要是買了一塊江詩丹頓的手錶,身邊人也不會羨慕他,因為同類工種的人,大概能賺多少錢,在扶桑已經太透明、太公式了。一個同階層的人如果在手錶上多花錢了,那麼一定是在其他別人看不見的隱性消費上省錢了,誰也不會去羨慕他。

久而久之,無論是奢侈品消費還是個性化消費,都開始萎縮,最後人們把大部分錢都花在了精緻的生活需求上——這才花得了多少錢?創造得了幾個gdp和多少工作崗位?未來隨著科技進步,越來越嚴重的失業問題怎麼解決?”

“在德國,情況也是類似的。自從歐盟成立之後,德國變得越來越上下層社會割裂。曾經富人好歹還會在窮人面前顯擺炫富、出現在窮人視野中。現在德國的富人幾乎不和窮人有任何交集——

因為他們創造財富的主要客戶和消費者,都是歐盟內其他工業和科技弱國。以至於‘哪怕德國本國窮人不用德國貨,德國的資本家也不在乎這八千萬人口的消費力,因為在歐盟內還有接近1o億弱國人口會用德國貨’。然後就是中產階級為了面子而升級的消費被壓制,裝了逼也沒人看,就沒人花這個錢了。

所以,我們應該感謝華夏和米國還有龐大的內需市場,這些國家的資本家還需要激勵本國人民消費,所以才在努力營造崇富裝逼心態,好讓那些暴戶不要把錢窖藏在金庫裡,而是重新拿出來,在顯擺中花掉,給窮人更多去酒店、ktV和夜總會打工的機會。

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