印臣跟著哥哥走進由國家專門的考古人員重重包圍起來的古墓區。混雜有青膏和白膏泥的地下土層被裸露出來，接下來是一層一層的臺階，一級一級地往下收縮，土質比較鬆軟，踩上去會有一絲細小的迴音。
臺階的四壁上安有專門的燈盞，沒有必要是不會熄滅的。同樣也是為了防止意外。
女屍放置在一個透明並密封完好的玻璃器皿之中，身下是一層漆黑的已經被久遠的年代腐蝕殆盡的棺槨。
雖然歷經上千年蝕化，這具女屍仍然儲存完好，從面部上仍然隱約可見生前的卓姿與雍容。她的頭上飾有羽毛，想來死的時候應該是位新娘。
藉著光，印臣驚異地發現昨晚她戴在手上的蓮花鏈子，此刻正妥帖地戴在那具屍體的手上。這、這是怎麼一回事？她驚慌失措地拉住逐酹的衣角，喚了他一聲。
“怎麼了？”逐酹的臉孔淡淡的不帶絲毫表情。背對著光，模樣看起來幽深地嚇人。
她的身後伸出一雙柔和的手，像是給予她力量一樣扶住了她的肩膀。“印臣，你小心一點。”樓蘭不知道什麼時候站在他們身後，微笑著說。“屍體是有些嚇人，可是沒關係。她總不可能活過來咬你一口。”
印臣臉色煞白地看向女屍手上的蓮花手鍊，和自己的一模一樣。“她總不可能活過來咬你一口。”她聽見樓蘭這麼說，恢復了一點理智。也許是有人在惡作劇，一定是這樣。
“別擔心。”逐酹輕輕拍了拍她的背，拉起她柔弱無骨的雙手，”你來看看這些壁畫吧。”
經逐酹的指引，她抬頭看了看牆壁。四周是浩浩宇宙，日月運轉，星辰環繞，流雲紫氣飄逸飛卷，似乎有些象莫高窟裡的畫風。
壁畫共有四副。一副是一位年輕的僧侶接受師父教誨的圖案。他雙手合十，低眉順目，面貌俊朗。接下去是他向一位手執淨瓶的青衣女子求取蓮花的圖。他的手指伸出，做成一個拈花的手勢。再下來是那女子含羞帶怯地遞給他七莖蓮花。那僧侶態度謙和，雙目緊閉，卻似不曾看那女子一眼。最後一副是一個慈眉善目的大菩薩，座下是蓮花臺基，正在普渡眾生。
“這好象是個佛經故事。”印臣想不起來誰對她說起過，但是的確有這麼一個印象。特別是那個青衣女子，在此之前似乎自己見過她一樣。那漫漫的黃沙古道，迢迢征途又像畫兒一般重現於眼前，她看見的那個梳著一對入雲髻的女子，怎麼好象和畫上如出一轍？
“的確是個佛經故事。”樓蘭接茬道，”我也好象在什麼地方聽說過。”
“這可真奇怪？你們都聽說過……”逐酹皺了皺眉，一臉沉思的樣子。
他拉了拉妹妹的手，發覺她手心滲著些許汗珠，估計是被剛才的女屍嚇著了。
不過錢教授提起今天要把這具女屍搬到基地去研究，放在這裡一是不方便儲存，二是不夠安全。如此珍貴的具有重要考古價值的女屍出了絲毫差錯他們都擔當不起。
“這樣吧，樓蘭你讓人把這些壁畫拍下來，我們回去再研究。”月逐酹低聲問了一下妹妹，建議她是否回去休息。
印臣用手細細撫摩著這些色彩鮮豔如初的壁畫。儲存得十分完好，手感有些不平。這些畫運用了色彩對比的手法，使畫面格外逼真。那個青衣女子酷似唐朝貴婦，梳高髻，戴寶冠，耳墜鈴鐺，項飾金環，臂有釧，腕有鐲，青衣羅裙，明眸翠眉，粉頤朱唇。這樣的畫應該出自唐朝吳道子之手。可是依據年代推算，要早那麼幾十年。
她聽見哥哥問她是否要回去休息，於是點了點頭。她要回去查閱一下史料，不過心中已然冒出來一個人物，只是不太確定。
樓蘭目送他們出去。走到出口的時候她回頭望了樓蘭一眼，略有歉意地笑了笑。樓蘭向她招了一下手，站在那幾副壁畫的前面，讓印臣有一個感覺，彷彿樓蘭就是從畫中走出的那個青衣女子，對她吟吟淺笑。
她揉了揉太陽穴，額上那抹紅色的疤痕隱隱作痛起來，也許自己不該想這麼多的，不該呀。
“哥，是不是推斷出來那些壁畫出自何人之手，就可以知道那具女屍的來歷？”在回去的路上，她順口問道。
“當然，即使不能知道女屍的具體身份，但是還是會有很大的幫助的。”
“錢教授沒有初步鑑定一下嗎？”她小心翼翼地試探，怕自己的意見說出來貽笑大方。
逐酹笑了一下。他深知妹妹的心思。“錢教授說似乎是公元600到700年之間的作品，覺得是吳道子，可是也不確定。因為史料從未記載過吳道子來過敦煌一帶的證據。”
這些壁畫和流傳下來的卷軸不一樣。後者是可以經過人工的買賣或增予從而有地點上面的變化。而壁畫除非親臨，否則此地難以留下如此神韻之筆。
“嗯”，她應了一聲，證實了自己推測的正確性。
“印臣，你心中是不是已經有了一個人選？”
她點了點頭，說出一個讓他震驚的名字：“尉遲乙僧。”
尉遲乙僧是于闐國的貴族，與父親尉遲跋質那一起被于闐國王封為郡公並授其為宿衛。唐朝初年以質子的身份來到大唐，潛心研究畫技。他在繪畫藝術上的一個重要貢獻就是他創造性地運用了凹凸法，即利用色彩深淺暈染，造成明暗對比關係，使畫面出現立體感和真實感。這種技法最初見於印度犍陀羅藝術。傳入新疆後，當時的于闐、龜茲等國的的畫像吸取了人物衣褶緊容和人體肌肉的明暗暈染，以及裸體等表現手法，同時又借鑑了中原的畫法和藝術觀念，創造出了具有西域風格以及地方特色的繪畫，形成了一系列畫派。
他到了大唐以後，更是將這種技法發揚光大。後來的吳道子首先打破唐以前中國畫以線條為主的慣例，在人物畫中使用。山水畫引入此法後也別開生面，特別是王維在水墨山水中注重暈染，“遂來後來南宋風氣”。可見其影響之巨大。
他先後於慈恩寺、奉恩寺、光宅寺、興唐寺留下壁畫，深受唐人喜愛。
逐酹的臉驚嚇過度一樣抽搐了一下。他搖著頭說：“不可能，絕對不可能是他。”
“為什麼？哥，在沒有正式鑑定以前，任何事情都是有可能發生的呀。”
“你不要說了。”他揮了揮手，制止了她說話的衝動。
印臣很少見到他這樣的表情和這樣的舉動，皺了皺眉，卻突然嗅到一種淡淡的藿葉香氣，從哥哥身上傳來。剛才在古墓中那具女屍的附近，她同樣感覺到了這種香氣，難道說哥哥和那具女屍之間有什麼特別的聯絡？
想到這裡，她的傷疤又開始作痛起來，滯後的她腳腿一軟，暈倒在大道之上。
當她再次醒來的時候，窗外已然是月朗星稀、華燈初上了。
這次完全是一個陌生的環境，燈火通明，還伴有許多現代化的的儀器和裝置。有些仍在運轉中，像是個大型的實驗室。
樓蘭戴著手套，一身工作服出現在她面前，微笑著說：“你醒啦？剛才昏倒真是嚇壞你哥哥了。幸好基地有位實習醫生，給你診斷一番說沒有事情，就是有些疲勞過度。”
“我哥呢？”
樓蘭給她指了一個方向，“他正在和錢教授研究那寫文字。對了，我剛剛做完一個切片的年代鑑定，是有關古墓中的物件的。儀器分析的結果是公元632年，也就是唐貞觀六年。”
“這麼說我的推測是正確的？”
“你的推測？”
印臣點點頭，“我覺得古墓中的壁畫是出自尉遲乙僧之手。”
“嗯，他是于闐人。說下去。”
“古墓中的壁畫線條流暢波折起伏，立體感極強。細節處理上微妙獨到，連衣服的複雜變化都能充分表現出來。照理推論這樣的畫風應該是唐朝的吳道子無疑，然而一則吳道子是盛唐畫家，而你的鑑定結果是出自初唐時期，年代首先就不符合。二則史料上並未記載過吳道子曾親自到敦煌一帶作畫。而尉遲乙僧身為于闐人，從於闐到唐朝都城長安，敦煌是畢經之地。史料上曾經記載過於闐國王曾先後兩次親臨長安，可見兩國交往之密切。何況尉遲乙僧筆端下的人物同樣也有上述特徵，所以我覺得作畫之人應該是尉遲乙僧而並非吳道子。”