［論崩潰］
有形的崩潰總是突如其來，令人心驚。其實它早就開始了。崩潰絕非一朝一夕突然發生的，而是走完了漫漫來路。任何崩潰都要埋葬許多奇珍異寶，就連千年城堡和裝滿金玉的宮殿也眨眼化為灰燼，這沒什麼好客氣的。害怕崩潰，恐懼驚慌是自然而然的，但毫無用處。崩潰一旦從某個地方開始，一般來說就要進行下去，直到最後。崩潰需要能量，這能量需要一絲一絲積累起來，最後——轟隆！你看到火山爆發了？那時天搖地動，火山灰鋪天蓋地，眨眼埋了一座城市，上百萬人口緊急疏散，紅色岩漿呼呼流淌。類似的情形還有地震：暴發於一時，積累於漫長。
毀滅的力量在積累，破壞的力量在積累。這又好比醫學上談的那種“自由基”—— 一種攻擊細胞膜、加快人體老化的妖孽。它們一天到晚在人體內遊蕩，專幹壞事。當這種破壞的力量積累到一定程度，人體也就崩潰了。生命中對付這種妖孽的武器叫做“抗氧化劑”，它們可以在細胞膜四周築起一道圍牆。
社會肌體毀壞的原理相同，當那種力量積累到一個極限，崩潰即會發生。那時真夠我們喝一壺的了。千萬不要出事，一旦出事，倒大黴的還是老百姓，他們拖家帶口逃生躲亂的畫面，電影上演了不少。倒是那些有大錢大能的人辦法多一些，他們訊息靈通，一看大勢不妙，也就腳底抹油。再說他們一般都有個綠卡之類，平時讓孩子散在幾大洲，房子蓋得比牛廄還大，專等未來倒黴的那一天。對他們來說，東方不亮西方亮，剩下一口水也渴不著。這些人當中好人不多，狗孃養的居多。
社會肌體的細胞膜由道德組成。抗氧化劑由倫理組成。這兩種東西都差不多，平時最招自由基痛恨，罵了它一百年，還準備攻擊它六百年。他們決心要把它整個底兒掉，使上萬箭穿心法、敵殺死法、密封沉海法、發射到天外做太空垃圾法，不一而足。經過一代代人的不懈奮鬥，道德倫理到了今天，終於給搞得聲名狼藉，成了人人喊打之物。它們連過街老鼠都不如——我的孩子買了一對小鼠，連精緻的籠子在內花掉了好幾百元，那裡面有專供老鼠住的小別墅、遊戲車，甚至還有游泳池！道德倫理遠不如老鼠，已成為這兩個世紀裡最毒的毒藥，這已經是不爭的事實。
社會肌體中的自由基大功告成的日子，已經為時不遠。
如果抽出幾個指標驗看一下，我們就會同意。比如我有一些朋友從外地給我寄印刷品，即那些雜誌，一年裡檢查下來，竟然沒有一份是完整的。因為它們沒有掛號，所以丟失是自然的。為了試驗，我曾將三份掛號和三份不掛號的郵品同時寄出，結果不掛號的全部丟失！這裡之所以列舉郵品，是因為中華郵路從大清朝至今已經暢通了幾百年，它是一條最基本的社會動脈，它的阻塞和切斷，不能不讓我直冒冷汗。
再比如上個星期西靠街有一人被撞成重傷，鮮血直流，不僅撞人者駕車逃逸，且傷者呻吟長達三個小時，沒有一人伸出援手，最後竟由一個半傻的流浪漢抱起，喊破了嗓子才呼來一輛巡車，拉到醫院。如果此事不是報紙報道，我可不敢提及，因為一不小心就成了造謠。類似訊息多得數不勝數。如一個兒童落水掙扎，幾十位看客沒有一個援救，好不容易有人跳下救人，事後竟有一群人把他嘲弄了一番。如此冷血與殘忍，使人想到我們究竟還配不配活下去？
另有人人熟悉的例子，就是眾所周知的一些人渣總是會順利晉升，而且絕對不在少數；有些部門派進來的頭兒，竟常常是對該專業最厭惡最痛恨的一類。為小偷叫好、給盜賊加油、痛擊弱者、媚富笑貧、逼良為娼，諸如此類早已是見怪不怪。試作對聯：腰纏萬貫的痞子必是地方英雄；巧取豪奪的豪士肯定亦官亦商。再聯：手術師麻醉師收取病人紅包，本是趁火打劫；假藥毒食琳琅滿目蔚為壯觀，閻王爺歎為觀止。
凡此種種不一而足，有目共睹，本人不再饒舌。我這樣舉例不是直言膽大，而是戰戰兢兢：惟恐一朝醒來大難臨頭，崩潰隆隆，逃逸不迭。我害怕，因為我從根上就是個膽小鬼。
［批駁］
如果說我們以前評價事物還要三七開，那麼他這是倒三七！究竟戴了多厚的有色眼鏡，才能把我們的社會看成這樣一片漆黑？完全是信口雌黃，滿嘴噴糞，不可容忍！如果說他自以為得意地找了個比喻叫“自由基”，那麼他本人就是社會肌體上最大的一個自由基！對這樣的自由基，也只有翦除一法，別無他途！
我們更要注意的是他膽大包天，汙衊組織，說什麼人渣升遷的問題！試問我們的幹部隊伍中百分之七十至九十總算好的吧？壞人，哪個專業哪個行當沒有，為什麼做領導的就一定要個個優良？試問究竟有什麼還會比組織更偉大？他竟敢攻擊組織，僅此一條，也要判個無期！沒有組織即沒有一切，他媽的巴子算老幾？
社會風氣惡化不值得大驚小怪。從某種意義上說，這正說明一個社會處於啟用狀態，是一個時期充滿創造力和可能性的一種標誌。這樣的時期也許某些人生活起來會相對痛苦一點，但就經濟的發展、綜合國力的增強來說，仍然還是利大於弊的。在這裡我們作為個體，要學會眼光放得長遠一些、寬容一些、以大局為重一些。我們需要具備更大的犧牲精神。
前些年即極左時期，我們的社會治安狀況遠遠好於現在，這是事實。但也恰恰是那個時期，我們的經濟走到了崩潰的邊緣。你講崩潰，那麼你總該注意到那個時期的崩潰了吧？至於一些犯罪現象，也完全不必大驚小怪，我們有專政鐵拳；對內部的腐敗現象，道理也是一樣，要相信我們治理腐敗的決心！
同時我這裡還想指出的是，對本文作者也大可寬容一些。雖然他說了些極為偏激和不妥的話，但有則改之，無則加勉，讓人說話天塌不下來。不過你本人也該仔細想想，為什麼會在認識上走入這麼大的錯誤和偏差？恐怕追究到最後，也還是個世界觀問題、立場問題。
依我看，只要是滿嘴仁義道德者，往往都是一肚子男盜女娼。該文作者何許人也、平時為人及品質作風，需要了解一下。就我所熟悉的文學界思想界之近況來說，批判和揭露“道德理想主義”的深刻危害，已經蔚然成風。以至於那些力倡道德者全都體無完膚，平時不敢出門，夜裡暗自垂泣，總之人人避之惟恐不及。就此而言，此文作者必然不會是文學界思想界人士，不然絕不會冒此等風險。
就我所研究的蘇俄文學而言，整天作道德論者最多的要數托爾斯泰，結果一查，是個大地主；再有一個，就是陀斯妥耶夫斯基，他則是有名的癲癇病人，即民間俗稱的“羊角風”。可見該文作者即便談道德的本事再大，即便是將他兩個人相加起來那麼大，也頂多是一個犯了羊角風的地主而已。
他除了指責組織這一部分，其他基本上全是雞毛蒜皮，不足掛齒！真是：蚍蜉撼樹，不自量力。不自量力、不自量力、不自量力！