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時光如白駒過隙，匆匆便是五個月的時間過去，朝廷的官制改革，按部就班，已經基本完成。
軍機處和六部，都各司其職運轉起來，同時也取得了很好的效果，比之從前大大提升了處理政務的效率，整個王畿地區可謂真正做到了政通人和。
‘黃少宏’也因此獲得了大量的聲望，在民間甚至隱隱有了明君、聖王的稱呼。
之所以用‘隱隱’來形容，就是因為稱呼他明君、聖王的人實在少的可憐，不是因為他的改制不好，是因為他昏君的名頭實在太盛。
尤其是在強索了西伯侯兩個未來的兒媳之後，‘黃少宏’的昏君名頭更是如日中天，遠遠大於他的明君、聖王之說。
便是有朝中大臣站出來為大王解釋，聲稱親眼見到天降功德於‘紂王’，也被民間認為是吹捧君王的謊言。
按理說，天降功德，那是滿朝文武親眼所見，在他想來，從那一刻起，即便不能坐實他的聖王之名，但怎麼也和昏君掛不上邊啊。
這種情況讓‘黃少宏’也感覺有些不對頭。
好在第一波種下的土豆三個多月時間就成熟了，畝產千斤的平均收成，震驚了所有人。
先說畝產千斤是個什麼概念，《漢書·食貨志》載，周貞王時期，也就是戰國時期，魏國‘李悝’曾言：“今一夫挾五口，治田百畝，歲收一石半。”
這裡的‘一石半’指的是畝產，意思是說一個耕種百畝谷粟的五口之家，平均一年下來可以畝產粟米‘一石半’，換算過來，就等於後世的一百八十市斤。
而這還是在春秋戰國時期，農業生產取得了重大發展的前提下。
換到眼下‘紂王’時期，農業生產更加落後，畝產還不到一百市斤。
土豆的產量，直接把這個世界的農業產量提升了十倍不止，造成的轟動可見一般。
‘黃少宏’早就將‘土豆’的一百種吃法傳播了出去，一時間滿城盡是土豆香。
（黃少宏：夏天你可別瞎寫，土豆哪有一百種吃法，我都沒吃過這麼多吃法！夏天：炒土豆絲……）
（黃少宏：等等，商朝哪裡來的炒菜？夏天：好吧，煮土豆絲，煮土豆條、煮土豆泥，土豆絲和土豆條一起煮，土豆絲和土豆泥煮一起，土豆絲+土豆條+土豆泥下鍋裡頭加水燒開，咦……我好像說少了，還有好幾百種組合……）
（黃少宏：你說這些這是不是都可以叫做土豆湯？夏天：你也可以這麼理解……黃少宏：淦！）
在證明了土豆卻是如‘黃少宏’所說可以食用之後，丞相‘商容’捧著煮好的土豆湯，泣不成聲：
“陛下之功，不弱三皇，從此令我人族無饑荒矣……”
‘比干’也感嘆道：
“是啊，前些年天災不斷，百姓多有餓死者，從今以後，只要一地豐收，就可救數地災民，大王功德無量，功德無量啊！”
在滿朝文武看來，雖然這是‘天降神物’，但若無陛下赫赫功德，豈能有此神物落下？所以這都是陛下之功。
‘姜子牙’在一旁捻鬚微笑，他覺得自己選對了，這‘紂王’才是名主，有了自己的輔佐，有了這神物‘土豆’，百姓安居樂業又怎會有西岐當興一說。
此時‘老薑’對聖人所言‘紂王’當滅，卻是再也不信半分。
民間‘黃少宏’的聲望也達到了巔峰，土豆豐收之前，十個人裡有九個說他是昏君，說他昏庸無德。
而土豆豐收之後，情況已經整個倒了過來，現在十個人裡有九個說他是聖王，只有一個依舊認為他是個昏君。
‘黃少宏’倒也不是很在乎，這吃貨就是覺得土豆總煮著吃太單調了，便將從動物脂肪中提煉葷油，和手工榨大豆油的方法傳播開來，於是誕生了炒菜，民間飲食也開始豐富起來。
土豆豐收，緊接著就是玉米和紅薯，後兩樣作物也是產量喜人，雖然和土豆一樣，遠比不上後世，但有了這三樣作物，產量依舊遠遠超過時下的各種糧食谷粟。
這時候‘黃少宏’的聲望在王畿地區再進一步，百姓對他的崇拜，已經達到空前絕後的地步，現在便是‘黃帝’再生，‘禹帝’重現，怕在民心這一塊，也比不上能讓民眾遠離饑荒的‘紂王’了。
甚至已經有文官編纂史書，直接把‘紂王’列為三皇五帝之後，又一人族聖王。
奇怪的是，即便在這種‘黃少宏’聲望如日中天的情況下，可依舊有一小搓頑固分子，在到處散播他是昏君的說法，就很費解。
‘黃少宏’本來根本沒把這些人如同放屁一樣的話放在心上，但他無事之時，總帶著‘商青君’、‘蘇妲己’以及其他後宮嬪妃出去微服私訪，這樣的話聽多了心裡總有些不爽。
加上他直覺這背後必有貓膩，便下令讓‘欽天監’去調查背後是否有人指使。
結果這不查不知道，一查嚇一跳，這朝歌之中佈滿各路諸侯的細作，當然這個年代不叫細作，叫‘邦汋’。
只西岐方面的探子就有一百多個‘邦汋’，這些人在朝歌城組成了一個龐大的情報網路，可以說朝歌之中發生的大事小情，當天都會以特殊手段傳回西岐，‘紂王’的一舉一動，都瞞不過西伯侯的眼睛。