自杜工部那句“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”始，揚州便成了千年以來歷朝歷代文人騷客最嚮往的聖地之一。
揚州的美，不僅在其潑墨般的山水園林間，更在於其人文。
在於才子名士的風流不羈，在於絕色花魁的才藝多情。
除此之外，姑蘇、揚州二地的梨園行當，也十分昌盛。
前世紅樓大觀園裡的戲班子，十二小官及戲曲教習便是賈薔、賈蓉專門下姑蘇買回的。
在江南，揚州的戲班子，實不下於姑蘇。
而揚州府諸多梨園戲臺班子裡，白家的四喜樓，算得上做得最好的戲樓了。
通常來說，戲班子是從不駐於一地演出的，而是保持一定流動性。
因為一個好的戲班子，必是得到極多數人認可的，才能真正揚出名聲去。
而名號樹起來後，誰家想聽堂會，就會專門去請。
這種習俗，自古而然，《周禮》中所記載之“散樂”，便是如此。
只是到了這一代，揚州鹽商太富，不需要戲班子再去吃“百家飯”為生，乾脆就養了起來。
為了培養好，也為了揚名，就專門開個戲樓，對外開放。
就算是尋常百姓，花個十文二十文錢，也能進樓聽一場。
其中又以白家的“四喜班”最為出名，整個江南，也只有甄家的三慶班可比。
白家雖然豪富，但是和素有江南第一家之稱的甄家還遠遠不如。
旁的不說，江南優伶之輩，稱呼起甄家家主甄應嘉連甄老爺都不叫，直接叫一聲“甄佛”。
因為他們但有所求，甄應嘉基本上有求必應。
這一點，又豈是白家一介鹽商能比的？
但饒是如此，白家的四喜班子也能在江南排到第二位。
這其中除了白家的豪富外，也彰顯出另一層深意：
白家的底蘊，絕非一介商賈那樣簡單。
不過……
那又如何。
“德昂兄，請！”
“呵呵，良臣老弟請！”
“仲鸞，請！”
“薔二爺，您請著！”
四喜樓牌坊前，賈薔左右一讓後，哈哈一笑，當仁不讓的一步向前，大踏步走向戲樓正門。
迎客夥計只看到賈薔這一身派頭，就知道必是富貴之人。
再往後一看，冷汗就下來了，他們不認識賈薔，難道還能不認識齊筠和徐臻？
連這二人都要落後一步，那當先之人的身份……
想想近來揚州城傳的沸沸揚揚的珍珠閣事件，其實也就不難猜測了。
“哎喲，賈大爺、齊大爺、徐二爺，您三位裡面請！”
賈薔聞言眉尖輕挑，齊筠呵呵一笑，徐臻則隨手丟出一塊碎銀子，笑罵道：“你倒乖覺……”
又對賈薔、齊筠道：“我們錯了，應該換一身破爛乞丐服來才是，也省得麻煩了。”
小夥計面上賠笑心裡卻迷糊，不解其意。