自古以來，官員從底層一步步的往上爬，是需要付出很多艱辛努力的，大部分官員，需要許多年的時間才能爬高一級，甚至，有很多官員在最基礎的職位上，一干就是幾十年，甚至到了告老還鄉的時候，還是當初年輕時候的職位，可見升官並不是一件容易的事情，需要削尖了腦袋往上鑽才行。
但也有少量的官員，升官的進度非常迅，一年之內就能升好幾次官，甚至，一天的時間之內，就能多次升官，不過，這樣的幸運兒實在是不多，屬於少數人才能得到的待遇，不是天縱英才之人，很難有這樣的機會。
當然，還有一種情況也會導致這種情況的生，那就是皇帝的偏心寵愛，而楊國忠就屬於這種情況，且楊國忠是沾了貴妃的光了，否則，就他那水平，是無論如何也不能成為當朝重臣的。
在楊玉環受寵之前，作為堂兄的楊國忠只是一個非常卑下的小城縣尉，相當於後世的縣級局長，似乎官職也不是太小了，可這種官職，在任何時代，都是非常小的職位，也就是八九品的樣子，甚至都不能稱為官員，只能算是小吏罷了。
但自從沾了楊玉環的光，他的官職就像坐火箭了一般，一下子就越過了很多的中間職位，直接當上了朝廷的監察御史，與之前的官位相比，上升了很多很多。
緊接著，皇帝又升遷他為度支員外郎，兼侍御史等職，在不足一年的時間內，便身兼十五餘職，成為大唐朝廷舉足輕重的重要大臣。
此後，皇帝又賜給他紫金魚袋，兼太府卿，對他越來越寵幸，讓別的大臣羨慕嫉妒恨。
而關於紫金魚袋，是大唐官場所獨有的，在大唐時代，官員的服裝是分不同顏色的，三品以上的是紫色的袍子，佩戴金魚袋，四品和五品的是大紅袍，配銀魚袋，而六品以下的官員都是綠色的袍子，沒有魚袋，也就是說，只需要看一個官員官服的顏色，就能大概知道他的品級了。
但加封宰相的時候，若宰相的官位不足三品，其官銜中必帶賜紫金魚袋，從而讓四品官也能穿上紫色的官袍，佩戴金魚袋的裝飾。
還有一個很重要的寵幸是賜名，楊國忠原本的名字是楊釗，他認為這個名字帶有金刀，不是一個好名字，所以讓皇帝給他賜一個名字，而玄宗皇帝，幾乎毫不思索的就賜了個國忠的名字，這個名字又一次極大的提高了楊國忠的政治地位。
各種聖寵加在一起，讓楊國忠成了大唐朝廷很紅的一個人，當然，李安也同樣很紅，得到的關心一點也不比這貨少，但李安更多的是去幹實事，負責研各種機器，對於朝政的參與非常少，也沒有興趣，而楊國忠則非常喜歡鑽營朝政，大有接替李林甫的意願，之前，也得到過皇帝的暗示，只是最近惹皇帝不高興，這才有了一些變故。
總之，按照很多普通老百姓的預測，楊國忠當上宰相之的希望很大，而這自然不是普通老百姓所希望的，他們更希望能有姚崇這樣的賢相來統領群臣。
不過，這個願望怕是不太好實現了，因為這麼多年來，經過李林甫的排擠，有能力的治世之臣都被排擠走了，還有的被害了，還留在朝堂上的，大部分都是滑不溜秋的老油條，比如陳希烈這樣的老油條，任何人當宰相都害不了他，雖然他一直沒有什麼實權，但在大唐的地位卻始終是非常高的，在李林甫當政的時候，他是二把手，楊國忠上位了之後，他還是二把手。
而因為權力都被一把手給包攬了，如此，他這個二把手也就無事可做了，但工資和獎金是一分都不會少的，無事可做卻拿著高工資，這樣的工作不要太舒服，後世的很多人，都非常看好這樣的工作，這樣的尸位素餐是最養人的，要不然，陳希烈也不會被養的如此長壽。
任何賢臣都不是天生的，是需要一步步進行鍛鍊的，而培養和鍛鍊一位賢臣不是那麼容易的事情，需要時間和過程，所以，一旦現有的賢臣被害死了，對於朝庭將是非常巨大的損失。
另外，官場和商場一樣，具有很大的慣性，官場的風氣一旦生改變，就會很難扭轉了。
比如，當官場之上大部分都是老油條的時候，一個能力再強的領導，也是會被拖累死的，他就算想要為民辦事，也是有心無力，因為上面不配合，同時，下面的人也不好好幹，如此，這個人時間長了就會心灰意冷，進而隨波逐流，蛻變成一個新的老油條，一直在位置上混日子，能少幹一點是一點，有工作就處理一下，能推掉的儘量推掉，實在推不掉的才會處理，從而進一步加重了官場的風氣。
很多老百姓最痛恨的官場風氣，一個是貪腐之風盛行，還有一個就是清談之風盛行，這兩種風氣一旦形成，對一個帝國將是致命的。
貪腐盛行的壞處是顯而易見的，當官的全掉錢眼裡了，誰給錢就為誰辦事兒，搜刮民脂民膏，這種風氣一旦盛行，那還得了。
清談之風也同樣非常的可怕，因為所有的官員都不願意幹實事，全都在清談，說一些風花雪月這些與朝政與民生毫無關係的事情，而對於他們的本職工作，他們則毫不關心，甚至覺得有辱斯文，覺得這些話題太俗了。
這種清談之風若是盛行的話，朝政就會越來越敗壞，老百姓的日子就非常的不好過了，而這種風氣主要在魏晉時期比較猖獗。
清談之風的開端，是曹操統治時期，這位奸雄曹操，不但有統兵打仗的能力，寫詩詞的能力也很強，有一種通脫之感，南征的時候大敵當前，情況已經非常危急了，但曹操還有心情酈酒臨江，橫槊賦詩，更藉著酒勁兒殺了之處其音律錯誤的人，他行事是通脫的，詩文則有帝王之氣。
之後，天下初定，經濟漸豐，曹操的兒子曹丕和曹植的詩詞中，用詞就開始華麗起來，曹植更是酗酒的詩人，他飲酒的風采，連李白也不勝仰慕，這個時期的文風，概括起來是清俊，通脫，壯大，華麗。
而到了魏末，司馬家當權，又出了個竹林七賢，七個人個個都是酒鬼，為人為文也很有些酒味，得了通脫之道，有一個叫阮籍的更過分，吃醉了酒就衣衫不整，被人說道之後，反問人家說，我以天為被，以地為席，你鑽到我的褲子裡來幹什麼，嵇康就更加的過分了，不但否定當時的道德觀念，甚至，連天也一起罵了，他們這些傢伙開了隱士之風，自此之後，華夏文人之中多隱者，七賢之後也有不隱居的，阮籍和嵇康就與這些不隱居的人斷絕關係。
晉朝定鼎天下之後，國家更加安定，生活富足，文藝上的成就就更高了，如此，很多文人便喜歡穿著寬袖大炮，聚會時飲酒行文，高談闊論，不善於清談之道的人要被恥笑。
總的來說，晉朝開始，文人都是非常注重精神上的感受的，陶淵明先生連飯都要吃不飽了，還有心情到東籬下蔡去採菊花，還悠然的見到了南山，在後人看來，這些種種行為都是頗有些仙氣的，所以，魏晉遺風的精髓就在一個隱字，學文的人，說起隱士風範，大多頗為神往。
就算是到了後世的文明社會，嗑藥，飲酒的人也是很多，清談的就更多了。
不過，總體來說，大唐這個時代的官場，更多的是貪腐之風，官員大部分都是老油條，就算是郭子儀這樣的名將都是十足的老油條，不過，是一個能幹大事的老油條。