隨著天色漸黑，各路追擊順軍將士陸續回返，大營內外已經稍作收拾，陣亡戰死的順、西將士都俱單獨安置，再行歸葬。
受傷士兵則不問順軍還是西軍，都妥善收治，絕不歧視。
陸四為此特意傳諭：“救死扶傷，一視同仁。”
除順軍本部隨軍郎中醫官外，又命西安方面速派醫官前來，如重傷者明日便以車馬送往西安救治，能活一人便活一人。
至太陽下山，各部陸續將戰果遞來，計斬殺西軍六千有餘，俘虜上萬人，繳獲騾馬三萬餘匹（頭），另繳獲大量火銃、弓弩、甲衣、矛盾。
順軍方面的傷亡則不足千人，兩方戰損對比，無疑大順取得了一次重大且具有決定性意義的戰役勝利。
此戰過後，所有人都清楚意識到大西將退出北方爭霸的歷史舞臺，大順的崛起再無人可阻。
西軍方面除張獻忠外，又有虎威將軍張能、右軍都督張化龍、御營總兵商元、汪永珍、副將杜興文以下76名將校被殺。
張獻忠義子撫南將軍劉文秀、大西政權的左丞相汪兆齡、吏部尚書胡默、禮部尚書吳繼善等官員逃脫。
聽聞此事的陸四不由大為遺憾，否則便真是將大西的領袖連同大西的朝廷一鍋端了。
官員方面，順軍倒是抓獲了十幾個大西政權的底層官員，這些人於西軍之中都無足輕重，多是做些書辦文抄之類的事務。不過抓住了張獻忠冊封的兩個西洋天學國師利類思和安文思。
對這二人，陸四頗感興趣，前世印象中對張獻忠及大西抹黑最狠的一本書《聖教入川記》，就是出於這兩位西洋教士之手。
另外三本則是《續編綏寇紀略》和滿修《明史》、毛奇齡的《後鑑錄》，前兩本說張獻忠在四川殺川人六億，後者則是肯定大西軍四路屠川，以致“自成都起由城北威鳳山至南北桐子園綿亙七十餘里，屍積若丘山。其婦不勝殺，則引絙而批於水……平東一路，殺男五千九百八十八萬，女九千五百萬；撫南一路，殺男九千九百六十餘萬，女八千八百餘萬；安西一路，殺男九千九百餘萬，殺女八千八百餘萬；定北七千六百餘萬，女九千四百餘萬。”
前後總計殺七億川人，然後幾本書共同得出最後結果，四川幾億百姓被大西軍殺的就剩六萬人。
四本書加上所謂的“七殺碑”使得張獻忠及大西軍在此後三百多年時間內，一直被視為最兇殘，最無人性的農民起義軍，流毒至廣，以致後世竟有許多無知之人深信不疑。
卻不曾想，幾百年後四川不過人口過億，幾百年前又哪來六七億人讓幾十萬西軍殺的。
《聖教入川記》說西軍自入武昌以後便每日大殺，在四川每天都殺四十萬人，如此西軍在川兩年，也殺了兩三億人。
當真是讓人瞠目結舌。
如今看到作者了，陸四當然要當面問問有沒有這事。
若有，依據在何處。
若沒有，你們是怎麼腦洞大開的。
“你二人可寫有中國遊記？”
陸四開門見山，估摸這會《聖教入川記》的書名可能沒定好，兩個西洋和尚多半是以記錄文性質在寫日記。
利類思遲疑了一下，安文思攝於厲害，不敢隱瞞，乖乖將日記文稿交出。
陸四拿來翻閱，結果都是西洋文字，他是中國人，不學ABC，因此反手遞還那安文思，命其讀於他聽。
結果聽來聽去，除了日記中滿是吹頌張獻忠“智識宏深、決斷過人”、“天姿英敏、知足多謀、其才足以治國”的馬屁話，怎麼也沒聽到什麼每日殺人四十萬，命令西軍派兵分剿成都府屬三十二州縣，定例每殺一人，剁兩手掌、割兩耳及一鼻解驗準一功，婦女四雙手準一功，小孩六雙準一功的荒唐記錄。
倒是對西軍軍紀良好多有記錄，除此還有記錄張獻忠派人安民招撫的記錄，聽起來最狠的大概就是命使者對明將楊展說的“暫取巴蜀為根，然後興師平定天下。歸誠則草木不動，抗拒即老幼不留。”
這就是一個羅生門了。
明明《聖教入川記》大量描寫西軍殘暴，殺人上億，司鐸心驚，怎麼這日記原稿卻是隻字無一個呢。
陸四很自然的想到了鳳陽花鼓戲的前世今生，當下微微一笑將這日記原稿還給那安文思，對他二人說大順同大西一樣重視科學，善待教士，只要教士於中國遵守法紀，勸民良善，則大順歡迎耶穌會在華傳播，並可以進行更深層次的中西科技、文化交流。如有必要，澳門的耶穌會甚至可以在北京設立堂口。
“……待平定西北，二位司鐸可以隨我去北京，我大順意與西洋諸國及耶穌會建交，屆時少不得要二位司鐸從中牽線……”
陸四這番話讓利類思和安文思震驚萬分，狂喜萬分，待聽這位年輕的大順皇帝陛下說他還要親自寫信給教廷，二位教士就已經不單單是震驚與狂喜了，而是無形之上似有十字架的榮光在他二人身後冉冉升起。
阿彌託佛，上帝之光終於要普照東土大唐了，阿門。
這位大順皇帝比之智識無雙的大西皇帝更有明君之像啊！
命人將兩個西洋和尚帶下去安置後，賈漢復好奇問監國難道大順真要同意那幫洋和尚在中國傳教，要和那些西洋紅毛鬼打交道，叫他們來朝貢不成？
“咱大順不搞朝貢，咱大順搞外交。”
陸四簡單說了說外交的意思，賈漢復一聽就明白，點頭道：“若能與西洋諸國互通有無，倒也是善政。”
陸四瞥了眼賈漢復，沒吱聲，因為他心目中的外交不是互通有無，而是我沒有的你要給我，你不給，我就要碼人碼到你給。當然，我有的也可以給你，但你要拿錢來買，或拿東西來換，不是跑來歌頌一下天朝仁義，我就要無償援助於你的。
這才叫外交。
公平、公正、公道。
外交本質，就是建立在利益之上的兩國交換。
沒有利益，就沒有外交。
任何脫離外交本質的一切交流方式，都不是長久之道，甚至不過是叫人竊笑的迂傻呆子。