海東青慢吞吞的喝完了碗裡的粥，不動聲色的問了句：“老爺子，您故事裡的這位先生，是您父親在哪兒遇到的？”
陳老爺子也沒多想，口齒不清的說：“北邊兒荒山吧，俺爹還帶俺上去看過，荒到現在還是那樣，就在那白沙地後面的山頭上。”
“那裡就是墓地所在？”我心裡嘀咕了起來：“但胖叔不是沒看出來嗎？”
想到這裡，我下意識的看了看胖叔，只見他一臉恍然大悟般的唸叨個不停，聲音很小，也聽不清他是在唸叨些什麼玩意兒。
飯後，我們三個人回了房間，開始商議起了接下來的行動。
“晚上再去山上找找，陳老爺子說的那地方，恐怕是真有點玄機在下面。”胖叔此時的普通話格外標準，拿著圓珠筆在一張白紙上比劃著，先是在紙上畫出了一個山峰，又在山峰下畫了幾個圓，一邊畫著，胖叔一邊給我解釋道：“我一直都忽略了齾破能夠隱藏的這一點，雖然隱藏齾破的這種本事已經失傳，可當初的大清朝說不準還真有人會。”
“你們看。”胖叔指了指山峰前方的四條直線：“這是我們見到的白沙地。”
話音一落，胖叔樂呵呵的點了支菸，給我們說起了他的推測。
古人大多都有一個毛病，就是在一些“大工程”的地方得做些現場記錄，以供後人明白這些工程是怎麼修建的，是那些人修的，是哪個大人物下的命修的這些東西。
除開皇陵墓葬之外，許多古代遺蹟都有石碑或者是石刻、壁畫等等，以記錄當時他們修建這遺蹟的情況。
我們拿回來的石碑不簡單，那石碑中的“我”，很可能就是刻下這石碑的人。
漢白玉石碑肯定不會毫無理由的扔在荒山裡埋著，更不會有人閒著蛋疼弄個岐歾陣保護這東西，之所以它埋在那兒，很有可能就因為努爾哈赤假陵的位置也在那兒。
聯絡上陳老爺子所說的故事跟失常的岐歾陣，恐怕我們要找的地方已經離我們不遠了。
“後面的內容都被鑿了，具體是什麼內容，我也猜不到，但我能猜到一點。”胖叔嘿嘿笑著，從揹包裡把那塊漢白玉石碑給拿了出來，又將那枚乒乓球大小的石珠子放到了桌上，一字一句的說：“這是鑰匙。”
我皺著眉頭拿起石珠看了看，心裡暗暗琢磨著胖叔所說的鑰匙是什麼意思。
其實這石珠在我看起來就跟普通的鵝卵石差不多，質地也跟石碑一樣是漢白玉，不仔細看還真看不出有什麼奇特的地方。
但當我放在臺燈下仔細地看了看，心中頓時一喜。
這石珠的表面有層隱隱約約的花紋，一看就知道是人為刻上去的，刻得都很淺，也很密集。
湊近了一看才發現，這些並不只是“花紋”那麼簡單……
“符頭，符膽……”我嘀嘀咕咕的看著石珠，喃喃自語似的說：“我操……這可真是技術活……刻了這麼多符咒上去……那人絕對是個搞微雕的大師……”
一邊說著，我伸手就將石珠遞給了胖叔：“胖叔，你能看出這些符咒是幹嘛的嗎？”
“看不出。”胖叔的語言模式貌似又給切換回去了，只見他齜著牙花子擺弄著石珠，搖搖頭：“雖然看不出四撒（是啥）內容，可餓覺得，這四（是）一把鑰匙。”
“你是說……老爺子跟咱們說過的那種鑰匙？”我有點不敢相信，畢竟老爺子說的“鑰匙”很是玄乎，看著這刻著符咒的石珠，我壓根就聯想不上。
合葬之風，源自於新石器時代，大多都是同一家族的人合葬，或是一男方與妻妾合葬。
夫婦死後的合葬之風則起源於西周，盛行於西漢之後。
這合葬對於普通老百姓來說是容易的事兒，但對某些達官權貴可就不容易了。
大多權貴死後墓藏重寶，為避免被外人盜取，便特地請來了道士，讓他們用陰陽術數保護墓中的財寶，甚至是佈下極其危險的陣局，基本上屬於誰進了墓誰就得死。
可他們光想到了前面，卻萬萬沒想到後面。
等到幾十年後自己老婆也死了，要與自己的屍首遺骨進行合葬了，布在墓地之外的陣局便成了難題。
陣局可不是電燈泡，哪能任由你想開就開想關就關？
想讓陣局暫時失效的辦法是沒有的，除非是把陣局給廢了，或者是破開陣局的一部分強行進去，選擇前者的人幾乎沒有，選擇後者的很多。
選後者破開陣局，這也是一個不太聰明的選擇。
墓主跟親人合葬之後，墓裡的陣局就屬於殘次品了，後人要是想破這局那叫一個輕鬆。
但若是一開始不佈局，而是等親人與自己合葬之後再佈局，那些權貴反而有點心裡沒底。
俗話說得好，不怕賊偷就怕賊惦記，要是那些盜墓賊趁著自己還沒跟家人合葬，在陣局未布的時候他們就鑽了進去，把墓裡的財寶給搬了個乾淨……
從某種角度來說，道士的服務還是很人性化的，為了給顧客解憂，他們就研究出了“鑰匙”這種東西。
持有鑰匙，則不會觸發墓中陣局，兩丈之內皆是安全之地，可以說是一道真正的護身符。
古代那些人拿著鑰匙，將前人的合葬物件搬運至墓室之後，就會恭恭敬敬的在墓裡磕幾個頭，拿著鑰匙再度退出去，封死墓門。
至於鑰匙，則會在出墓門之後被墓主親人徹底銷燬，根本不可能存留於世。
“難道鑰匙都是這樣的？”我一臉疑惑的拿著石珠琢磨著，咧了咧嘴：“造型夠奇特的。”
“鑰匙樣式很多，這四（是）其中一種。”胖叔笑了笑。