曲阜孔家的衍聖公,在我們今天沒有多少正面的評價，連帶著給他們的祖宗孔子都抹黑。
我只能說，是一代代的衍聖公憑自己的實力作出來的。
呸,活該。
不管是哪個朝代的大明文臣，聽到這裡都無不變色。
曲阜孔家,乃是聖人後裔,天下文脈所在！
就算是天幕也不能如此詆譭！
韓爌雖然算是一個比較實幹派的官員，可到底也是東林黨出身,他顫抖著手,指著天幕對崇禎道：“陛下，實在是……有辱斯文！”
罵他們兩句就算了,竟然罵到了衍聖公頭上,這豈不是在撅他們文林的根基？
其他大臣也跟著附和起來：“這天幕定是什麼妖道的法術，臣請嚴查！”
一副崇禎不同意就要在文華殿上“死諫”的忠貞樣子。
崇禎自小也是酷愛儒家經典，學習程朱理學的，自然一時也覺得受到了莫大沖擊。但看著殿中大臣一個個受了侮辱的樣子,突然自嘲的想到：日後大明亡了，他們怕不是都沒有這麼憤慨。
出於一種隱秘的叛逆心理，崇禎繼續維持著沒反應過來的樣子，想聽聽天幕能說出什麼來。
up我先來給大家簡單整理一下衍聖公的傳承。
目前的衍聖公孔克堅還在裝病不肯來南京呢，所以朱元璋心裡也憋著一股氣。
自從董仲舒提出“獨尊儒術，罷黜百家”，解決了漢武帝的思想旗幟問題後，儒學就成為幾乎歷朝歷代唯一的官方主流思想。
從漢代到唐末五代的後唐,雖然歷朝歷代的爵位名稱不一樣，但統治者都會將孔子嫡系後人以世襲罔替祭祀孔子的爵位將其供養起來。
不過一般來說，考慮到作為文聖之後的孔家擁有無與倫比的影響力,所以歷代統治者都是隻給虛名和封賞，幾乎不給任何參與實際朝政的機會。
這其中，孔家也有一些比較出色的後裔。比如唐太宗時期的孔穎達，就是孔子的第三十二代孫，是當初秦王府的十八學士之一，後來受封曲阜縣公，是個正兒八經有本事的大儒。
可惜像孔穎達這種後裔終歸是少數，從北宋開始，衍聖公就越來越拉胯。
宋濂很難受，因為他和現在的衍聖公孔克堅有點交情，不然將來孔克堅去世，自己也不會主動給他寫《神道碑》。
可他明知道天幕要說什麼，卻半點不能反駁，因為……那確實是孔家做過的事情。
宋仁宗時，改後唐明宗給的爵位“文宣公”為“衍聖公”，固定的傳承了下來。
但是好景不長，我鐵血大宋只有半壁江山，中原很快面臨異族的入侵，衍聖公的投降史也接踵而至。
文官們一個個臉漲成了豬肝色，恨不得捂住天幕求她閉嘴。
這要是傳的沸沸揚揚，他們這些讀書人也顏面無光啊！
京城裡的其他老百姓聽得一知半解，紛紛議論道：“衍聖
公也會投降那些韃子？！”
“呵，這有啥不可能的。”
“可俺聽說衍聖公是孔聖人的後代，不都該是文曲星下凡麼？怎麼也怕那些韃子？”
“沒見識了吧？你也不想想，文曲星下凡又不是刀槍不入，那些吃人肉的韃子一刀下去照樣會死，不投降怎麼保住世代富貴。”
“嘖，那不跟咱這些泥腿子沒啥區別。”
到了宋徽宗時，孔子的第四十七代嫡長孫孔端友襲封為衍聖公。
然後金兵大舉南下，有了靖康之恥。這孔端友為了保住孔家的傳承寶物，所以攜帶著南下，投奔在臨安建立南宋的完顏構……啊不，趙構。
金人入主中原後，一開始是純純野蠻人做派。二話不說就放火燒孔廟，將殿堂與書籍全部燒燬，連孔子親手栽種的、有一千兩百多年樹齡的三棵檜樹也被燒燬。
但是吧，不管誰來了，想要在中原混下去，形成有效治理，就得收買文人士大夫，就得在文治方面有所表示。這個表態有兩個方面，一個是開科舉，一個就是尊孔。
於是金人就將孔端友的弟弟孔端操的兒子孔璠冊立為衍聖公。