隨著日子一天天過去，徐州的太平道佛道之爭越來越過火，以至於陳登和臧洪都看出了危險的苗頭，寫信過來詢問袁熙如何應對。
他們自然知道太平道背後是楊鳳，也沒有摸清楚袁熙到底想要做到什麼程度，心裡沒底是正常的，於是袁熙給兩人分別回信，只說讓其靜觀其變。
糜貞見袁熙一副看熱鬧不嫌事大的模樣，悄聲道：“徐州士族百姓信奉佛教的不少，要是夫君坐視不理，會不會有人對此藉機毀謗夫君？”
袁熙笑道：“我知道你在想什麼。”
“徐州富庶，有錢有閒，自然有求神拜佛的欲求，也不可能一味壓制。”
“但這個天下，其實還沒有富足到讓平民百姓將錢財獻出，奉養不勞而獲之人的地步。”
“我不是沒有給過兩道機會，之前也讓人談過。”
“我和楊鳳說了，太平道想要在徐州立足，便需要幹些對人們有用的事情來。”
“楊鳳選擇的是讓方士轉為醫士，去民間行醫，同時用部分報酬去修橋鋪路，這和張魯的五斗米道的做法有些相似，我認為還是有可取之處的。”
“相比之下徐州佛道給我的答覆便讓我頗不滿意，整天那些不著邊際的大道理來唬我，實際行動一點麼有，還想妄圖和我討要土地建寺廟。”
在這套邏輯的支援下，楊鳳和數位住持辯經，竟然隱隱佔到了上風。
袁熙笑道：“我也很是好奇。”
袁熙講到這裡，頗覺有些荒誕，自己都穿越了，但還是不相信輪迴之說，只怕是自己對後世這套騙人的東西極為抗拒吧？
他繼續道：“既然如此，那我也別怪我坐視不理，楊鳳最近在向他們下戰書，便有一場好戲看了。”
楊鳳是太平道聖女的身份去的，所以她用的名字是張寧，而不是名聲在外的黑山軍楊鳳。
“這將影響到將來徐州的兩道興衰，咱們拭目以待吧。”
之所以沒有取勝，便是因為佛道的那套迴圈論證邏輯太過賴皮，想要完全擊敗他們，幾乎是不可能的事情，這也是那佛道住持的底氣所在。
這人是個廣陵某個大寺的酒肉和尚，法號智章，其出家前是笮融某個部下，頗會武藝，因為殺了人，便出家避禍，憑藉笮融的關係，很快便上位成住持。
他平日裡面道貌岸然，一派高僧風範，實際上私下為非作歹，甚至誘騙囚禁香客婦女，但偏偏在佛學上是個混子，也是在辯經的住持之中，少有幾個被楊鳳死死壓制的。
加上她提前刻意打扮了一番，用脂粉遮掩了臉上傷疤，做出一副弱女子的形象，在廣陵找到了佛道聯盟，以太平島聖女的身份，用太平清領書和廣陵幾座大寺的住持辯經。
過了幾日，訊息傳來，結果不出意外，但過程卻是讓糜貞等女眷目瞪口呆。
規則很簡單，兩方派人上場辯經，前兩場兩邊各出一個題目，兩場全贏便為勝利，平局的話的賭鬥繼續出題，直到分出勝負。
袁熙聽到這裡，便知道楊鳳肯定在裝傻設套，事實果然證明了他的猜測。
糜貞驚訝道：“她要和那群和尚辯經？”
呂玲綺最近喜歡上了喝酒，她聽到訊息後，將手中酒爵裡面的酒一飲而盡，對袁熙笑道：“果然是她才能做出來的事情。”
但能將他們逼到這份上的，楊鳳還是第一個，讓先前風頭無兩，沒有碰到敵手的佛道也是感到臉上無光，他們敏銳地察覺到，如果不能在辯經上壓過太平道，佛道以後在徐州便只能守成了！
於是他們開始廣泛召集各地大寺主持，思考對策，最後他們聯手幾十位住持，用了種種不上臺面的手段，透過言語下套，逼得楊鳳同意召開道佛爭勝大會。
不過讓人意外的是，先不講道理的，竟然是佛道這邊的某個住持。
面對比鬥，他開始心中沒底，結果有一天他靈光一閃，計上心來，要求和楊鳳比拼辯經中的棒喝頓悟。
“徐州佛道巧辯很是出名，楊統領真的能辯得過？”
楊鳳自從和袁熙熟悉後，透過袁熙的觀點，將太平清領書的很多漏洞彌補，形成了一套自洽的邏輯。
“聽說兩邊分別召集了大能高人，我倒想看看楊鳳是怎麼做的。”
棒喝辯經，是佛道常用的辯經形勢，特點是雙方各持一粗如兒臂的木棒，高舉頭頂，然後詢問對方問題。
如果對方的回答自己不滿意，便一棒向對方頂門打下去，同時喝道：“悟了沒！”
對方如果說沒有悟，或者回答的不讓問者滿意，問者會繼續棒打下去，直到對方說出讓自己滿意的答案，方能停止。
這種方法，噁心之處就在於回答正確與否，全憑問者的主觀判斷，如果問者不要臉的話，完全可以一直打下去。
當然，這種眾目睽睽之下的公開辯經，不可能如此耍賴，多數是雙方輪流問，但智章和尚打得好算盤，對方是個弱女子，看到這種比斗方法，肯定會心懷恐懼，自亂陣腳，無法淡定對答，最後怕是會直接放棄。