烏思街的商鋪縱火案，案子很明白，但就是破不了。
整個恰達爾都知道善良的宋國商人邱滿倉是個大善人，他的通達商鋪是欠賬最多的，從來也沒有去追討過。全恰達爾村的人都說邱掌櫃是個好人，都念他一個好，但卻無法去幫助他。
有好就有壞，這是對比出來的。一個叫做三省門的組織得到了當地大族的支援，建立了一所寺院，宣揚的卻不是大乘佛法，因為他們是西域而來，所以當地人都叫他們西教教徒，所供奉的也叫做西教寺。
和朝元寺等大乘佛教的寺廟不同，這些“僧眾”顯得很是神秘，但卻很是大方，村子裡的長老們早就被他們用金幣餵飽了，只要加入，都會按時領取一定的補助，這對於還在貧困線上的大多數村民來說，還是很有吸引力的。
補助是按照人頭領取的，所以經常會出現很多人家全家入教的現象。
這種局面，很快引起邱掌櫃的警惕，“無利不起早”。他的通達商鋪有國內的支援，加上利潤很大，尚且要仔細經營，讓出去的，都是一些蠅頭小利，要和這新貴的西教比，邱掌櫃也是自嘆弗如啊。
慢慢的，邱掌櫃現自己的買賣不好乾了，至於其他宋國商戶，更是舉步維艱，因為突然加贈了所謂的教義稅，什麼時候寺院開始收稅了？但這是得到了恰達爾村大領的默許，這是要回收利錢了嗎？
起初為了息事寧人，邱掌櫃也就交了，但他們卻貪得無厭，對所有宋國商鋪可是課以重稅，不交，就會上門威脅。
這讓邱掌櫃感覺到一絲陰謀的氣息在裡面。整個宋國商鋪是團結的，都以通達商鋪為馬是瞻，邱掌櫃更是宋國商業聯合會的會長。
邱掌櫃第一次帶領大家拒交，沒想到第二天就遭到放火燒鋪，讓人寒心的是，許多曾經飽受邱掌櫃照顧的村民採取了冷漠的態度。
邱掌櫃人財兩空，不得已，先去朝元寺暫時躲避，好在朝元寺知客執事贊比圖和邱掌櫃交好，加上本塵大和尚立保，邱掌櫃才得以在朝元寺暫時棲身。
但整個南部地區，遮羅王朝的統治者遮羅王，卻和這些西教聯合起來，要共同對抗北部的鳩摩羅和東部的朱羅王。
而西教只有一個要求，允許他們在遮羅王管轄的區域進行建立寺院，傳經佈道。
遮羅王想都沒想就一口答應，管它什麼教，只要自己能得到強大的財力支援，就能武裝起強大的軍隊，那一統天竺各部的宏偉藍圖，就會實現，到時候，還是我說了算！
第三艦隊登6的訊息，邱滿倉掌櫃的早就知道，不過他得等。
以前上面要他忍，現在他需要等。等一個最好的時機出現，才能給第三艦隊出求救訊號。
邱掌櫃能等，但有人明顯等不了。
穆爾斯是塞爾柱帝國下屬的迪亞巴克爾小塞爾柱王朝蘇丹克塔菲的親衛隊長
塞爾柱大帝國雖然是所謂的大帝國，但下面卻分裂成很多的小帝國，但其蘇丹桑賈爾還是名義上的大蘇丹，但其對下面的統治力已經明顯開始下降了。
迪亞巴克爾蘇丹克塔菲一直認為自己應該是大蘇丹的繼承者，但事實上，他的勢力當時還不足以和大塞爾柱王蘇丹桑賈爾相提並論。於是他將目標投向了遙遠的天竺大6，這是他們最早建立起來的一條商道。
迪亞巴克本就是塞爾柱王朝的經濟商貿中心，克塔菲要充分利用自己的經濟實力，來攫取自己所得的商業利益，然後是，政治利益。
要說戰略眼光，克塔菲要比桑賈爾看得深遠，桑賈爾看的是整合，而克塔菲則先一步想到了拓展。
這一點上，倒是和趙構的大西南方略有異曲同工之妙，他們相同的是，都在幾年前已經開始佈局落子，都是以經濟敲開對方的大門。不同的是，克塔菲無法將偌大的軍事力量投送到遙遠的天竺大6，而趙構的四大艦隊已經開始了大航海時代。
在絕對的軍事實力面前，任何敢於阻擋的勢力都會土崩瓦解，不要說穆爾斯也就是帶了幾百人而已。
這把火是穆爾斯的屬下燒的。
當穆爾斯率領的西教大軍大局開始入侵本地教義的時候，以朝元寺為的佛教卻採取了包容兼修的方法。佛家是慈悲的，是要普渡眾生的，包括這些西方來的異教者。
但這些都是一廂情願，如果真正能夠和睦相處，那會有幾百年甚至上千年的文化對撞，西方的對撞甚至更甚。
於是，第一次的對撞就以兩條人命為代價，繼而又是兩條人命，於是出現朝元寺大法會上的焚燒者，繼而出現了追殺者……
有些事，當你邁出了第一步，你就不能再回頭。
現在，穆爾斯這種心態，用中國一句話就是“箭在弦上不得不”。他迅覲見了遮羅王，請求在他的轄區遮羅王朝所轄區域，全力驅逐宋國商鋪和移民，凡是宋國人，一律驅逐，不從者，可以採取必要的措施。當然，克塔菲蘇丹將會保證您的所有損失。