所有聽到了法鑼的僧人，都邁著穩健的步伐，穿戴好僧衣，朝著大經堂走了過去。
講究的大寺廟，也是一個完整的“壇城”，就如同現在的無盡白塔寺一樣，大經堂作為一個寺廟最重要的建築物，它是一個極其廣闊的建築，許多大的法會、盛會都在這裡進行，“大布施”亦是如此。
在大經堂之中的紅衣僧，都階次第而坐，敲響了法鑼之後，提前坐在了大經堂之中的僧人，無論地位高低，都拿出來了自己的碗，放在了自己的眼前，就連明法長老亦不能例外，他只是坐在最為上和殊勝的位置，等待大布施的開始。
緊接著是外面來的僧人，他們按照年齡的長幼，從大經堂那邊依次第坐下，從自己的懷裡拿出來了自己的碗，亦放在了自己面前，等待佈施的開始。
等到站在大經堂門口的倉稟紅衣僧確定時間到了，可以開始之後，他吹響了自己腰間的法螺，出了沉悶的聲音，示意這一場大布施可以開始了。
立刻，在廚房裡面的僧人將酥油放入了滾燙的茶水之中，不斷的攪拌。隨即有僧人帶著茶壺，從最高階次第的座僧開始，逐一倒入他們的碗裡，一遍又一遍。
直到第三遍，方才停止。
負責廚房的僧人們如同忙碌的工蟻一樣，不斷的進進出出，直到最後一碗茶水被明法長老喝完之後，那站在大經堂門口的倉稟紅衣僧再度拿出來了法螺，再度吹動。
隨後，提前一天熬煮的白米粥，一桶一桶的被後勤的黃衣僧人們抬進來，在諸僧的目光之中，捏碎放入了黑糖和葡萄乾，由另外的僧人在旁邊攪拌均勻之後，放入了被舔舐乾淨的僧眾的碗裡。
每一個人都是一碗。
就算是座僧亦不得例外。
不得多，也不得少，在接受佈施的時候，這些受到了佈施的僧眾，不管是地位高低，都要合十行禮，朝著施粥的黃衣僧感謝，就算是明法也不能例外。
表露出僧人們對於佈施者的感激。
所有的一切都井然有序的在此刻進行，吃完了餐飯的僧人將飯碗擦乾淨放在自己面前。
對於眾僧來說，舔舐乾淨自己的碗並不算是什麼丟人的事情，這是每一位僧人都要學會的一項技能，吃飯，將碗舔乾淨，將碗收進自己的懷裡。
每一個大僧院都是如此，因為這是佛陀和密法域的各位大士所欣賞的，提倡的行為。不管在私底下僧人如何挑食，如何挑剔，如何鄙夷那些佈施者，但是在這種佈施的場景之中，每一個人都需要將自己的碗舔舐乾淨，並且多次感謝。
不要說是一個座，明法長老。
就算是主持尊者在這裡，他都要將自己的碗舔舐的乾乾淨淨，無一絲殘留。
並且數次感謝佈施者。
這些黃衣僧業務十分熟練，一位僧人回禮，一位僧人佈施，一位僧人推著粥桶走，繼續朝著下面佈施。
整個大布施都是需要在半個時辰之中結束的，不得有任何的時。
所以每一次“大布施”的一切，都要在這麼短的時間之前準備好，方便直接在這寺廟之中進行，在進行的時候，也需要每一位僧人都以很快的度吃完飯，每一個步驟，都是要嚴格的處在一段時間之中。
這就是戒律。
在這一場大布施之中，還有戒律僧站在一邊，負責處理每一個可能會出現問題的環節。
所以在最後一位年幼的僧人吃完了碗裡的粥米之後，黃衣僧立刻帶著粥桶離開。
另外一群黃衣僧上場，他們懷裡都是褡褳，依舊是從明法長老開始，那黃衣僧從褡褳裡面掏出來五枚銅錢，放入了明法長老的碗裡。
明法長老再行禮，黃衣僧再還。