6峰以扎瑪和自己的咒語做錘，捶開了眼前汙穢的瘴氣、障礙
6峰率先走了進去，破開了此間那不斷盤桓往復的怨氣，他嘴巴里面的咒語，就是龍根上師教給他的“驅男詭咒”，他驅散了這裡頭的詭意，又換了一個咒語，亦無表情，只是再度持咒，這一次他換了“驅女詭咒”，咒語是“嘎烏渣嘎啦夏呼哈”他走入其中，就宛若是走入了這世間的地獄之中。
止這一下，6峰未曾有絲毫的猶豫，肉身下“地獄”。走入了地牢之後，6峰更是重重的用腳步踩踏地面，臉上忽而出現忿怒的樣子，皺著眉頭，皺著鼻頭，呲著牙齒，一邊走，一邊大力的踐踏地面，用自己厚厚的牛皮靴子的底面，露出重重的聲音。
就是這一種步伐和聲音，其中亦有技巧，隨著6峰的如此走動，他胸前掛起的嘎烏盒子，也隨著他的動作在胸前顛簸，起舞。
這就是“巫教”諸多咒語的表現形式，以一種極強的動物性，用來恫嚇那些不知趣的厲詭、“龍”，還有未出世間的神靈，叫他們不得，亦不敢來傷害6峰。
6峰從上而下走進去，這底下不知道多少年未曾有外人來過，裡頭的蠟燭、火把早就停止了燃燒，一片漆黑。
止流露出來叫人厭惡的汙濁氣息，黴的味道，潮溼的味道，屎尿糞便的味道，乾涸如鐵鏽一樣，血的味道，內臟腐敗之後，腸子和肥肉爛掉的味道，還有一些難以辨別的細微的，鑲嵌在了這些大味道之中的小味道，共同混合出一種地獄的滋味來，衝擊在了6峰的“潔淨”身上來。
要將他拖拽到這地獄之中，叫他變得“不潔”起來。
智遠僧跟在6峰的身後，默不作聲的將自己手裡持拿的，從綠度母那邊拿來的酥油燈掌了起來，微微照亮此處，薩日頓管家亦或者可以稱之為噶寧老爺，並未給他們上枷鎖，任由幾個僧人如此進入水牢之間。
幾位僧人都有大法力在身上的人，如此，不上枷鎖，也是叫他們在此間保護自己。
6峰未是第一次聽聞過水牢，但他的確是第一次見到水牢。智遠僧、智安僧，二僧作為戒律僧，不是第一次見到、聽到水牢，恰恰相反，在無盡白塔寺，他們才是將人投入水牢的大手，但是他們也是第一次進入水牢。
往常時候，他們通常只是將犯錯的牧民、頭人不須審判，戒律的護法上師有此等不經審判就將這些牧民丟入此間的權力，但無如此對待貴族的權力，亦或者是僧侶須審判，丟入水牢之中，自然有水牢之中的屠人會料理後面的一切。
屠人和貴族家中殺牛的屠夫一樣，都是死後要下無間金剛地獄的罪人，他們做的屠宰的活計，是犯了大罪孽的人，生前的時候是罪人，遭受到白眼和痛斥，死去之後，亦會被當做某一種詛咒儀式的施法材料。
6峰未曾捂住耳鼻，更未曾嫌棄此地酸臭難聞，他只是不斷的持咒，咒語不斷的在底下的水牢之中激盪。反倒是6峰身後的二位僧侶，掩住了口鼻。只此一項，就可以看得出來他們並無可能做到“周身清靜”“真性皆明”的程度，他們在持咒之上，或許可能精於6峰，可是在心境之上，遠遠不如。
可惜，如此無什麼作用，6峰也從一開始就想的很清楚，那就是批判的武器，並不能代替武器的批判，從一開始6峰就明白這個道理。
6峰往下走了兩步，腳下就踏上了軟綿綿的一層東西人死之後，會有屍僵，但是在屍僵過後的幾個時辰之內，屍體會再次柔軟下來，6峰踩到了一具屍體，屍體之上還有餘溫。
6峰微微低頭，他閉嘴，默唸六字大明咒，很快，他手中的嘎巴拉念珠之上，六位高大的厲詭僧侶的影子從地上的黑影之中抽了出來，再度化作了6峰第一次見到他們的樣子他們手持諸般法器，個子奇高無比。
每一僧都猙獰可怖。
只有一僧，手中無物，6峰將自己手中的扎瑪如遞給了那高大厲詭僧侶，這些厲詭僧侶一個個足夠高大了，可是在此處，還是不能頂住頂棚，足以見此地之高。
此處是以大法力鑄就，是從山腹之中挖出來了一座水牢出來，二僧看到了六位高僧厲詭，哪怕並非是第一次見，他們見到此物，心中亦還是十分震動這也是他們願意相信6峰原因之一，6峰的六位護法，身為厲詭，卻無厲詭之強烈詭韻，身上反而有慈悲之大韻出現，不似厲詭，無須供奉。
若是有此降服之法，那明主大王和其餘厲詭，何須如此之小心翼翼
他們依舊不明白，6峰是如何做到。
手持酥油長明燈的那位厲詭，他手中的酥油燈盞，從一點小豆，變得烈焰灼灼了起來，從他腳下一點，擴散到了周邊附近，擴散到了周圍，照亮了頂棚和周圍的石壁
6峰不再持咒，在呵斥完了這裡可能存在的詭物之後，他抬起了頭，看向了這大名鼎鼎的“水牢”。他若是沒有記錯的話，無盡白塔寺也有這種類似於“水牢”，不過是在寺廟之外，是一座“山洞”，用以懲罰那些犯了錯誤的僧侶。
6峰此刻抬頭，那淡綠色的酥油燈照亮了周圍，更照的此處宛如地獄，叫6峰看清楚了此處的模樣。
6峰率先想到的是自己曾經水滸傳的時候，遇見的十字坡孫二孃鋪子裡面，那將人制造成包子餡的場所之描寫。此處和孫二孃的鋪子也無甚區別了，遠處就是各種用以剝皮、取舌等的刑具，其中諸多刑具，就算是6峰，都未曾見過。
如今見了，都不知道此物是用來作甚的。
還有一些地方上，有些肉放在上面，至今柔軟，地上的屍體從穿著的衣服來看，應就是此地的屠人，死在了此處。
噶寧老爺屬於“巫教”的神巫，他的手段只有可能比無盡白塔寺更酷烈，不可能更溫和，在神巫們看來，人就和其餘的畜生，並無什麼兩樣這一點不是在祭祀上並無兩樣，在祭祀上，人是擁有靈性和力量的動物，用人的身體部位來當做犧牲，自然是會更加的殊勝，更加的叫神靈歡喜，獲得更好的收益。
在噶寧老爺這樣的大神巫的眼睛之中，人是牲畜之中，最不必要心疼之物，人不比牛羊，牛生牛娃子，時間長的很，並且一次就是一個，可是人不一樣，那些卑賤的奴隸，就像是將一把子青稞種子灑進地裡面，種子落下去了，就一定會長出來種子優渥的環境並不會叫人口增加，殘酷的現實才會叫人口不斷增長。
人就是蒲草。
只要不連根折斷，就一定會生長出來。
老爺們只須稍微寬限一段時間，只要給他們一點點喘息的時間，這群牲口就像是被風帶到了田地裡面的種子一樣，悄無聲息的生長出來