老薩日頓為諸人解惑其實主要是為了6峰解惑，他雙目視在6峰手中的金鑰匙之上，請求稍微驗看一二，他甚至不敢用手，只是遠遠的上下觀察，方才雙手合十，對著6峰行上師禮說道“頂禮無比尊貴妙法上師。
頂禮無比智慧妙法上師。
頂禮無比澄淨妙法上師。”
他再三頂禮膜拜6峰之後，方才顫顫巍巍的說出來了此地之所在，有些事情不用6峰理解，只用6峰接受，譬如說，這位老薩日頓所說的，6峰的人此刻是落入了龍經的陰影之中此等碉樓，都是被“龍經的陰影包裹”，6峰盤膝坐下，這座碉樓，才是噶寧家族真正的“本性本源之地”，噶寧家族的“本性本源之地”，在山中，也不在山中，在這裡，也不在這裡，是這一群碉樓，亦不是這一群碉樓。6峰還未忘記龍根上師說的話要在大日升起之前將龍經放到碉樓之中，不能叫它的影子出現在大日之下，這句話本身就是秘密，也包含了此刻涵養之一切。
噶寧家族的根基，大日照耀之時刻，就是那外頭數不清的頭人，農奴，草場，碉樓，可是在大日落下的時候，作為神巫家族，噶寧家族也有自己的秘密，6峰現在走進了一座神巫家族最重要的秘密之中，他們的家族入場券，就是在6峰手中的這鑰匙之上。
6峰叫諸位都坐下，休養生息，他很自然的說道“扎娃，措索，你二人負責將諸人都清點一番，叫眾生都階次第坐下，安穩坐好。
若是有傷的，有餓的，有要拉屎撒尿的，俱都稟報於我和智遠上師，你們可能勝任此事”
扎娃和措索自然都說可以，諸人也無意見，扎娃從一個奴隸養馬僧，地位雖然未曾有實質性的變更，依舊是一位養馬僧。但是他的身份地位卻有了肉眼可見的“實質”變化，那就是他可號令其餘之人，這種權力並非來源於他本身的實力和地位，而是在於6峰。
所以6峰從一開始就看的很清楚，聰明才智在密法域，就是大僧侶額頭上的寶珠，只有你是大僧侶了，伱的寶珠才會因此而熠熠生輝。
6峰未曾和智遠僧商量，智遠僧也未覺得6峰如此做有什麼不對，恰恰相反，他只是在此時才徹底明悟過來明理長老所言之事，在密法域，沒有比菩薩保佑更好的事情了，他盤膝坐在原地，開始默默持咒，這是每一位僧侶都會的本能，就算是智遠僧，他亦是從學經僧走出來的大僧侶，持咒是每一位正經僧侶都會的本能。
6峰亦是如此，俗物就叫扎娃和措索二人處理了，6峰也未曾覺得現在這場面，自己能如何，無人區來客，還是野誓願詭，6峰就算是自己前去，亦不可能降服此僚，反倒是自己活著，才是對噶寧老爺最大的幫助。
他活著，明理長老就要前來救人，這對於噶寧老爺來說，“救人”二字，就是他聽過的，最美好的音樂樂器了。
和智遠僧面對面，6峰也盤膝坐在此地，拿出來了自己的嘎巴拉念珠，打算修持“六字大明咒”，孰料還未開始，卻被老薩日頓管家請上了二樓，他對6峰恭敬的說道“上師，此地並非是可以供養上師的地方，請上師去二樓罷。”
6峰聞言，站了起來，雙手合十，不過卻並不走，反而是看了一眼智遠僧，此地的上師有二人，不是止他一人。看到永真看向了自己，智遠僧搖頭，示意自己便不過去了。他看得出來，永真僧被如此對待，就是因為他手中那一把殊勝的鑰匙，智遠僧並非不知道財寶天王是何等令人羨慕的本尊，此佛緣，他無有，便就算了，無有就應無念，不應該起來任何的貪嗔念頭，那對他有害無益。
所以他並不跟隨6峰上去，言說自己要留在此處。
6峰別過智雲僧，方才跟著老薩日頓往前走，智遠僧看著二人離開此處，他未曾看到第二層的樓梯，可是6峰就順著那邊走了過去，走上了陡峭的樓梯，手腳並用的爬上了二樓，也並無什麼不雅觀的樣子因為在其餘地方大家都是如此，老薩日頓亦無厲詭的樣子，也如此這般的爬上了二樓。
二人一個都未曾顯露出自己的殊勝之處，6峰來到了二樓，抬頭，看到了一間大臥室。
在這臥室，還尚且有一扇窗戶。一般碉樓的二樓，都是一個大的主人房間，還有一個廚房，在主人房間裡面，有火塘，有各色的傢俱，還有一個小廚房，還有一個廁所。在二樓之上的三樓平臺，應是6峰見過的場面，一個秘密的，被包裹的嚴嚴實實的“經堂”，未曾再去第三層，老薩日頓請他先在此地坐下，他則是去供奉上師。
6峰盤膝坐在了這二樓的大臥室之中，此臥室看起來和正經的房間一模一樣，毫無在“陰影”之中的感覺，起碼6峰在看到了這些掛在了牆上的黃色的經幡，還有一些僧侶畫出的，掛著的畫像，擦的鋥光瓦亮的銅壺，還有隨著6峰目光挪移過去，開始逐漸冒出來了小火苗的，“噼裡啪啦”開始響動的火塘。
廚房之中也散出來了酥油茶的香氣，6峰略微思考一下，也就拿起來了龍根上師的腿骨。那是一段小腿骨，十分完整，從缺口上看，6峰覺得它如同被刀劈斧砍的一般光滑、乾淨，只不過6峰也知道，這也只是表象罷了。
龍根上師作為新喪之人，他的骨骼必然不可能上面連一絲絲血肉都無掛礙在上面，哪怕是煮熟剔肉都亦不可，並且這骨也並非是被煮熟的骨頭所以只能有一種可能，那就是這骨頭，應該是被用特殊的大法力，化作這樣的。
再聯想到龍根上師在被他燒燬真性之前做的動作，龍根上師的意思應是叫6峰將他的小腿骨做成一種密法域常見的法器，罡洞。所謂罡洞者，就是用骨頭做成的笛子，也屬於嘎巴拉法器的一種，聲音極其的尖銳、難聽，有一些神靈很喜歡此種法器出的聲音，大多都是呈現忿怒相的神魔。
並且罡洞的聲音，還有刺穿人之生死迷障之作用。
止不過這種嘎巴拉法器的製作，還需要有一位合格的高手匠人，6峰並不是此中高手，還是那句話，在幾天之前，他尚且是可能被製造成罡洞的一員當然也可能因為自己身體不好，年齡過，修為不高被刷下來，連製造成罡洞的資格都無有，龍根上師叫6峰將其的腿骨製造成罡洞，這是殷殷期盼，6峰暫且不會，只得將其放下。
過了半晌，老薩日頓前來，為6峰帶來了酥油茶，6峰喝下酥油茶，如是再三之後，老薩日頓將一本厚重的書籍放在6峰面前，酥油茶可以喝下，但是那本書，6峰掃了一眼，一點都未曾移動，甚至於他雙手合十，向前恭敬行禮問道“薩日頓管家，你這是何意”
6峰看著這被絲綢包裹的嚴嚴實實的厚重長板書，一點都未有伸手的意思，這物就算不是龍經這樣的經典，也都同樣稀有在密法域，所有帶著文字的東西都極其的稀有和罕見，都是真正的秘密，有的時候，有此一本書，他就可以傳承富貴到自己的子孫後代，是真正的福澤。
可就算是如此的大誘惑當面，6峰亦無伸手之意，他只是直勾勾的盯著老薩日頓，看著老薩提頓，小薩日頓的允諾是指著密法域的大日允諾，他是被噶寧老爺附身了，在出大誓願的時候，是噶寧老爺代替了他的動作，可是眼前的老薩日頓，他並無可能是任何一位可以處理噶寧家族財產之人哪怕是噶寧家族的守護神，他亦無權處分噶寧老爺的財產，特別是是這等財產，這可是比黃金、白銀還要珍貴的寶物，老小薩日頓都無處分之權力。
噶寧家族這等“巫教”神巫世代相傳，以“神巫”身份建立的大莊園，可不像是噶其拉家族這等小小土司家族，許多年未曾出現過大僧侶，亦無自己的“巫教傳承”，連“家神”都拋棄了土司官寨的小地方。
6峰也是後來才知道，原來是可以在重要的財產上下咒的，像是明理長老一樣，大土司家族的銀庫裡面，到處都是守護財產的密咒，要是6峰第一次進入的是這些土司家族的銀庫，不須他拿出來什麼，止進去，就無命出來。
越是知道，就越是敬畏，所以6峰未有一絲拿動此物的想法，甚至連多看都不願意多看一眼。
見此狀，老薩日頓立即知道了原因，他連忙解釋，此物是“守護寶庫的家族大僧侶”應當執掌之物，除此之外，還有諸般文牘，包括那外面的龍經，都須由6峰現在管理，因為那上面都有“世代守護噶寧家族之財富的僧侶之契約咒令”，都是由世世代代的屬於噶寧家族的僧人和巫師們，施展咒語加持過的財富。
如今，這大僧侶換了人，換成了6峰，所以須經6峰之手，在上面施展密咒，方才能夠繼續放回去，換句話說，就是由6峰重新在這上面上一把鎖子，走一遍既定的程式，新的僧侶接任了這一個位置，重新盤點一遍。
所以龍根上師在噶寧莊園之中的地位，比6峰想象的只高不低，可惜龍根上師在出來的時候，就已經容納了太多的厲詭，壓根就無有再存活下去的可能，6峰現在只是好奇，龍根上師生前到底是遭遇了什麼事情，竟然能夠叫他變成現在如此的模樣，所以，老薩日頓示意6峰將那鑲嵌著蜜蠟的鑰匙和嘎烏盒一起拿出來，示意他念誦密咒，加持噶寧家族的財富的時候。
6峰“”
他雙手合十，誠心誠意問道“管家，我應唸誦何等密咒”
老薩日頓說道“自然是念誦財寶天王密咒，加持噶寧家族的財富。”
6峰“我未曾得到財寶天王密咒。”
老薩日頓說道“上師，你手持財寶天王之秘寶鑰匙，身懷財寶天王之本尊像，上師不知財寶天王密咒
上師是否是遺忘了”
6峰知道事情卡在這裡了。知之為知之，不知為不知，是知也，6峰坦言，他只是下山的時候，被那財寶天王座下獅子攔住了去路，那獅子將鑰匙吐在6峰手中，就此離去了。
在那之後，是噶寧歷代老爺的精魄，將他們帶了過來，至於說密咒那無此法脈傳承，他著實不懂，雖然說一位僧侶有了本尊，是不能有其餘的本尊的，這就相當於人有了一位本尊上師，就不可有第二位本尊上師這樣的情況偶有例外，或許可以再新增一位秘密本尊，也就是有兩位本尊。
但是僧侶是可以有好幾位上師的，甚至還可以有生活上師，就是由這位上師擔保你的出身，負責你的後勤，自然僧侶也是可以供養別的菩薩、護法金剛、佛，只是不能將他們當做本尊。
6峰若是可以供養“財寶天王”也好，可惜的是，他並未知道“財寶天王”的供養儀軌，6峰情知龍根上師是著實無辦法之下將這二物與他，但是也只是做一個過渡密法域自然有方法可以將知識和秘密都透過血脈或者是另外一種真性傳承，6峰只是為了防止徹底失傳的一箇中轉站而已。
老薩日頓管家聽聞了6峰的話，雖然有些失望，但是也未曾對6峰有任何的不敬，他雙手合十，禮拜上師說道“那請上師清點此等書籍。”
他為6峰指點書籍，6峰未曾想到，這厚厚的第一本，竟然未是龍經，它是由“巫教”的大賢者、得道者撰寫的，關於小五明之中的修辭學，是“一切法門無不是以修辭學中的詩歌體而構成”，是真正可以通讀“巫教”以及更多的典籍所需要的基礎。
6峰盯著此書，若有所思，緊接著，老薩日頓管家就又拿出了第二本厚重的典籍，繼續為6峰介紹此典籍的作用和名稱，叫6峰心裡有數
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