明理長老將一張帕子丟了過來，叫6峰將自己的雙手都擦乾淨，他自己則是坐在了鋪著虎皮的椅子上，緩緩說道“也未曾是你，就連我亦是如此，永真，此一次，未來如何，便要看你是不是真的菩薩庇佑了，若是你真的菩薩庇佑，那伱在雜湖朗諾山下，亦應有自己的機緣在，若是無有，那你也就和上一個主持雜湖朗諾山下日出寺的老僧一樣，終生都囚禁於那處。
無有任何的可能，跳出這個輪迴。”
6峰不言語，他細細的用手裡的帕子擦乾淨了自己的雙手，毫無疑問，從明理長老的話中，6峰就可以確定，這一趟就是流放，起因是主持尊者有違常理的打破了寺廟三足鼎立的安穩常態，直接原因是土司貴族和宗本貴族對主持尊者的不滿，就算是主持尊者，亦不能一連得罪兩處勢力，無奈之下，主持尊者將大量的僧官位置都放了出來，作為讓步的條件之一。
這些僧官的職位，應是給了土司貴族或者是給予了侖貝家族，叫他們的大量僧侶，進入了寺廟之中，佔據了這些要害的位置，明理長老這些天也得到了一些資訊，知道事情應如此完了，主持尊者快刀斬亂麻，已經將生米煮成了熟飯，並且他止動作，如斷掉了自己雙足、雙臂一般，止留下來了自己的“腦袋”。
就算是主持尊者再如何，他也應知道，他這樣做的代價是甚麼這就意味著他諸多年在寺廟之中下的功夫，為自己做出的根基，全部都被連根拔起，自此之後，他在寺廟之中的言語，可能都無人會聽，他在廟子裡面做出的諸多根基，都因他一時的“貪心”，毀於一旦。
這，真的是一位主持了一座法寺這麼多年的智慧大僧侶，應能做出的事情嗎明理長老實際上也心中知道，主持尊者此中之手段，一定有其原因。
但是無論如何，現實已定。土司貴族和侖貝貴族，特別是土司貴族，將會在接下來的時間之中，把持住寺廟之中的大量權力，並且侖貝家族，亦是他出生的宗本貴族，也對他極其的不滿因為根據明理長老最後得到的訊息，主持尊者做出這樣的事情，最初是帶著對侖貝貴族好的幌子，可是到了最後，好處卻都被主持尊者化作一口深不見底的大口，將所有的好處利益都攪碎，吞下。
那大嘴後面連腸子都未連，那些好處，都不知去了何處，都被主持尊者一口吞下，並且因為快要到了主持尊者轉世圓寂的時候，這也意味著，若是主持尊者在這幾年圓寂，土司家族們的“佛子”上臺，那寺廟被土司貴族們把持的時間，要再加上二十餘年。
這是宗本貴族們所幾不能承受之重。
明理長老雖然遺憾離開了無盡白塔寺，但是他此刻心中也有種種僥倖，他總感覺此刻的無盡白塔寺，就像是經文之中所說的“厭棄之地”，此刻應有三種風在寺廟之中刮動，一種是永恆不變的，裡面藏著無量火焰的大旋風，一種是寒冰地獄之中的，可以叫人身上“生青白色蓮花”的大風，還有一種是原地不動的，看起來未曾移動的，但是一走進就會將人吃掉的風。
所以明理長老知道自己此刻的苦修，都是有意義的。他對著眼前的弟子說道“永真，此去雜湖朗諾山，你應要保重。
雜湖朗諾山是你經常看見的無盡白塔寺之外那座雪山的蔓延，順著雜湖朗諾山繼續往東北方向走，馱馬走二十五個日出的時間，就可看到土司家族的官寨，那裡的土司應叫做門哈土司，是一位比噶其拉土司稍微大點的土司官寨。
順著門哈土司的官寨繼續走，就可看見去扎舉本寺的最後一處艱難險阻處，大冰川。
那處位置，十分複雜，並且在雜湖朗諾山也有許多生番，在山中應也有適合居住之地，但是那些地方都應有生番居住，雜湖朗諾山下的屬寺，原本不應該是我們無盡白塔寺的寺廟，後來其中巫教的神巫斷絕，於是乎就併入了無盡白塔寺之中。
其中所供奉，雖名為護法神，但是實則是巫教之神靈，亦是未曾降服之神靈，那裡應有老僧在，但是上一次派遣僧人，應是二十年前的事情了，二十年時間，未曾有過關照。
你之一去，諸事小心，不能有絲毫的怠慢，那裡不比其它，不過，永真，我看你如此，也不必憂心，最多也就是年，你即可從那裡回來。”
明理長老的意思就很明顯了，主持尊者叫6峰去那裡，幾乎是等同於叫他去送死，6峰不以為意，事已至此，只能先想辦法活下去了，明理長老為他也找到了兩個腳伕，他們二人知道進山的路，並且在走的時候，6峰還多看到了一位小沙彌。
明理長老指著小沙彌說道“永真，從今往日，他是你之弟子，你便帶著他走吧，他叫才旦倫珠，才旦倫珠，還不拜見上師”
作為6峰的本尊上師，明理長老為6峰“找到”一位弟子，亦不是什麼稀奇的事情，6峰也就收下來了這弟子，他未曾給這位小沙彌受戒，所以這小沙彌跟著他，其實也相當於侍從僧。
明理長老極其嚴肅對小沙彌說話，那小沙彌立刻跪下，頂禮膜拜6峰，6峰受了他這一拜，方才雙手合十
說道“上師，我去了。”
明理長老微微點頭，說道“去罷，去罷，該來的都應來，該走的都應走，你我師徒二人，今日一別，應也有時間再聚。”
6峰一隻手拉著小沙彌，一邊從外面走了出去，出了碉樓的時候，那“胡啦啦”的大風帶著鉛雲，狠狠地刮在了6峰的臉上，朔風帶著雪渣子，開始狠狠地朝著人的脖子裡頭鑽，恨不得將人身上最後一點熱氣子都颳走，都刮透，都凍死
6峰就知道，前路難走了。
望著正在修整的馱馬隊，6峰知道，此時此刻開始，他應該接替了“明理長老”的地位，成為了馱馬隊的“主持”，這些馱馬隊的性命，都牽掛在他身上，並且還有一個小娃子，6峰看這個小沙彌，臉上雖然未曾張開，但是眉眼之中，卻還有些“明理長老”的樣子。
6峰將這個小沙彌抱在了自己的懷裡，看著外面的馬隊，長呼了一口氣，叫來了措索，問他是否知道“雜湖朗諾山”，措索嚮導僧聽聞了此地，臉上甚至都露出來了絕望和恐懼。
6峰以小“獅子吼”叫醒了他，將他的“恐懼心”和“震怖心”一齊都震碎，化作柳絮，被風吹走說道“措索凝神
措索，醒來”
6峰空著的手，化作了巴掌，用力拍在措索的腦袋上，將他打醒。
措索神色之間是痛苦的，隨著他的言語，6峰就可知他絕望在了何處6峰曾經上學之時候，學過李白的“蜀道難”，其中有言語，所謂“西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”。
“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川”。
“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”。
“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷”。
這些詩詞，一起勾勒出了蜀道的驚、奇、險
這些都是形容蜀道之難，但是放在了密法域的冰川和大雪山深處，亦是如此，並無甚不同之處，並且更重要的是，天氣。
在這種天氣去雜湖朗諾山，那和送死無甚區別，這些馱馬，全部都要換掉，都應該換成犛牛
止犛牛，才可以在山上踩雪而走，逆水而行，這些騾子、馱馬在山上，都不濟事。
就算是都這樣，去那路上，他們這一群人，能夠活著去雜湖朗諾山的，無一無二。