無是扎舉本寺廟的大僧侶，是不知道他們為何會如此緊張的，應扎舉本寺如此大的一座寺廟能夠執行，是由著周圍的諸多莊園，大領主供養而成的，而這其中的供養，和馬頭明王有分不開的關係。
扎舉本寺所在之地，無有州府，亦無有宗本制度和土司制度，和冰川那邊的無盡白塔寺又不相同。
在此地主掌一切的，是諸多部落的土王，他們擁有自己的部落，無受到其餘什麼人的約束，扎舉本寺是一座寺廟，也是“一群”寺廟，扎舉本寺的關係和其餘寺廟的關係，便如同扎舉本寺的主持法王和其餘長老們的關係一樣複雜又簡單。
整個扎舉本寺廟，是北邊所有樞紐之最殊勝處，扎舉本寺是一座寺廟，是現在這般，處於廣袤的草原之上，扎舉本寺的主持法王，手持中原大皇帝冊封的金印、金冊，其座下，是大量的其餘大上師，這些大上師本身，就是領主，亦是其餘廟子的主人
是有札付、度牒的大領主，廟子裡面的僧，本身就是僧官。此地，信奉“巫教”的大領主，大多都處於大冰川啞口附近，地勢險惡，災難頻，反倒是最為豐茂的一片土地，被分給了扎舉本寺和諸多法寺。
他們廟子，就是扎舉本寺的手腳，眼睛，遍佈在了扎舉本寺廟的十方大世界之中，形成了一張大網，將整個吉德爾大草原都籠罩在其中，籠罩在了佛法之下，成為密法域的一部分。
這些僧侶們和那些土王關係交好，更是在牧民心中如同神佛，若是無了這些大僧侶，那這裡也無可能如此繁華，更重要的是，此地是真正依靠著佛法生存之地，其中扎舉本寺的馬頭觀音明王，是為畜生道教主，擁有種種不可思議之大威能，可以降服水災、旱災，禳災解難。
至於說烏樞沙摩明王，深淨大悲，不避穢觸，可以祈求生產平安和祛除生產時產生的不淨。周圍的遊牧地和諸多莊園，每年都須得修持馬頭觀音密咒和烏樞沙摩明王密咒的大僧侶前去，為牛羊祈福，為即將生養的婦人祈福，為那些頭人的婦人、子女祈福等等。
若是無了佛法，那便是扎舉本寺將周圍抽乾淨了，亦無得辦法供養起來這樣大的一座寺廟。
如此，了讓上師不安的撥動著自己手裡的念珠，看著不斷虛空之中傳來了忿怒馬鳴的如水波一般盪漾的怒火波紋，頗有些不安的感覺，察覺到了心境變換，他立刻又以忿怒火燒乾淨了這不安，雙手合十，對著馬頭觀音頂禮膜拜。
他無有說話，止叫人去收拾一些武朵瑪作為祭品，來安息這位本尊的憤怒。那平日裡蒙在了神像上面的紅布已經消失不見，周圍的酥油燈都熄滅了佛前的長明燈是不可熄滅的，每一年都有大量的部落貢獻馬頭明王燃燈香油，馬頭明王前面，有兩個蓮花大缸。
其中是滿滿的香油，那偌粗的香油芯子日日夜夜不住的燒，若是少了，便還有人前來添補，此刻，這一缸香油還在，卻無了燈火通明，
了讓上師無知道應如何，他只是不住的唸誦著密咒，想要和自己的本尊產生聯絡，知自己本尊欲行表達之所以，但是無任何的啟，入定之後，也無夢見甚麼，這叫他十分的不解。
“是我何處怠慢了本尊麼”
了讓跪在佛前，潛心閉目，再無任何心念，過了半晌，外面再有一僧過來，止這一位僧，地位亦十分非凡，身上帶著佛八寶，身後還有大量侍從僧，行走之間，如俗世的老爺一樣，他進來，亦無有人敢於攔住他。
他也無有打擾了讓，他便是長老，但同是長老，長老之間，亦有不同。長老之間，要看僧官品階。
比如宗光佛爺，他是札薩克上師，亦是整個扎舉本寺廟之中真正的尊者，是長老團的成員，亦是整個扎舉本寺真正的管理者之一，他在外面還有數個部落土王降服在他的佛法之下，一言一語之間，便可以叫諸多僧化作枯骨。
這位走進來的長老，他亦並非宗字輩分，他是崇之輩分，在馬頭明王神殿，他亦脫帽，雙手合十，潛心禮拜，跪在了讓的旁邊，對著馬頭明王，無敢有任何不敬，祭品就在路上，可惜，武朵瑪也上了，但是在這大殿之上，止馬頭明王神像身邊，時時傳出的馬兒的嘶鳴聲音，也未有停歇。
止這種不安，不包括羅仁次旦仁珠，羅仁次旦仁珠聽到了這馬兒的嘶鳴聲音，雙手合十，誠心實意的禮拜說道“原來是馬頭明王，竟然是馬頭明王。”
他心中是清楚的，作為扎舉本寺的僧侶之一，他是知扎舉本寺是朝著山中供奉了三尊神像的，這座山上，有三尊菩薩，亦是用以鎮壓三處。其中最重要的一處是烏樞沙摩明王，他應在那裡，在最危險處，調服風水，鎮壓邪祟，改變這裡的危機。
其餘兩處，便是大黑天和馬頭明王，此地便是如三股金剛杵，但是羅仁次旦仁珠亦是算錯了一件事情，那便是他也無從得見那些上師是如何將神像背上山的，他也無知為何須得要轉三世護法上師護持著神像上山。
羅仁次旦仁珠老爺是一位第五階次第的僧，在無盡白塔寺自然是一個大人物，但是在扎舉本寺，他
是一位殊勝的僧，他無是甚麼了不得的，不可缺少的僧，也無得甚麼僧官身份，若是有了這僧官身份，他亦也無會落在這裡，做一個羅仁地區的僧侶了。
所以許多資訊，他也不知道，止站在了門檻之外，從門外面看著門裡面，他無知道，菩薩、明王無是被僧侶背上山的，不是僧侶們要佛像上山，是佛像要上山，須得有人將他們馱上去，就像是馱馬彷彿，他們背上山的不是佛像，他們背上山的是“馬頭明王”，是“不淨金剛”，是“大黑天”。
是佛像，亦不是佛像，上山的人是否真的能看見這三位本尊，或者看到的是什麼樣子的本尊，亦是一個未可知的事情，因為它在那裡，亦不在那裡，有緣分的人始終可以看到他，無有緣分的人，再怎麼樣轉山，已不可得見其間。
這些，他都無所知道，羅仁次旦仁珠僧侶也只是招待了那些上師，看到了上師背後用紅布包裹住的神像，所以羅仁次旦仁珠自然是不知道，6峰是揹著明王上山的，並且，明王差點將6峰壓死在了山上。
轉三世的護法上師無有護送上去的明王，被6峰自己送上去了，那因為過了那些上師所負之能的，被留下來的馬頭明王，此刻便都上山了
羅仁次旦仁珠頂禮膜拜明王，隨喜讚歎的時候，外面忽而打雷了，風雪之中，雷電似乎都串在了這座山上，順著風雪一起出現。
此雷電一出來，就算是頂禮膜拜的羅仁次旦仁珠上師也嚇了一大跳，他無知道生了什麼事情，周圍的風越的大了，羅仁次旦仁珠和白瑪都護住了門，護住了窗，所以也無能看到外面，原本漆黑一片，黯淡無光的雪山之上，紫色的雷電通天徹地，遠遠糾纏在一起。
照亮了雜湖朗諾。
6峰順著那閃電朝著那邊看過去，他呼吸之中似乎都帶著些許血氣，他朝著那邊看去，止覺得好凶的雷電。
這雷電穿梭在了越大的鵝毛大雪之中，呈現出了一種奇異的紫色韻律，照亮了6峰面前的馬頭明王，亦照亮了6峰，6峰半跪在了馬頭明王的神像之前，但6峰實際上是看不到神像的。
閃電可以映照出來神像，卻無可映照出來6峰，是因為在此處，神像是存在的，6峰卻是無可存在的，不僅僅是6峰，就算是其餘的僧亦是一樣，那神像並不高大，亦是三頭，不過可以看得出來，和羅仁地區那座鎮壓那一條活蛇的“護法”，應不是一個。
止閃電之中，馬頭明王之後的影子，卻也無是一般人可以窺視，6峰便無得看見，他其實也是無有意識，等到他現的時候，6峰便故意不去看那邊。
不過由此可以看見，鎮壓了羅仁地區那一條活蛇的，無是那三位著名的護法，6峰眼前的馬頭明王，應是一尊三面八臂的馬頭明王，頭戴五骷髏冠，披著人皮和象皮，手持嘎巴拉碗，蓮花，骷髏杖，金剛杵的等諸多法器，用以摧毀魔障，止這位馬頭明王無論初來是如何，面向何處，現在這位馬頭明王面是朝著那雜湖朗諾山之後的大冰鏡上。
這位馬頭明王便是怒視雜湖朗諾山之後，6峰行走到了這邊，終是無了力氣，半跪在前面，止感覺自己背後，有一條腿壓著他，但他無一點想要倒下之意
因不可倒下
因倒下，即為被降服
無是他修行密咒，而是他被密咒降服，6峰心知自己可能如此，他亦不可能被這密咒降服這密咒也無有特意在降服他，是他須得能夠承受這咒
在他的背後，那腳越的重，卻無是在故意踐踏6峰，止是在和眼前的佛像，合二為一，在其合二為一之後，忽而之間，6峰感覺遠處的雪山亮了
無是金色，無是白色，是紫色
是紫色的雷電
6峰止感覺自己思緒似乎稍微緩慢了片刻，無是因為害怕，單純是因為加持自己的古卷智慧資糧耗盡了，好在6峰和學經僧時候並不一樣，現在的6峰，亦有智慧加持，止不過忽而少了這諸多的智慧加持，還是可以感覺到“失落”，“誤差”。
雖然很小，但是到了加行道，便是錙銖一樣的差異，亦會被後面不斷的放大，放大到了天塹一般的程度，所以止一瞬間，他反應過來，便看到天空之中，紫色閃電和風雪連結在了一起，伴隨著的還有馬頭明王的密咒。
“合牛”化作一道殊勝的咒輪，無形無質，6峰卻能感受得到，卻能夠“看”無是用眼睛看，就是一種“我便知道那裡有什麼”的感覺，風雪之中，是馬頭明王的咒輪轉動，息風、停雪，止住雷電
更也止住了山那邊