等待諸人都離開了，6峰亦無關閉了這門，無有甚麼意義，白珍珠忐忑，無知道自己應該做什麼，她此刻止感覺自己的腦子就好像是外面的大雪山一樣白，無任何念頭。
6峰盤膝坐下，也示意她亦坐下，坐在了自己對面。
“將你的手伸過來，白珍珠。”
白珍珠聽話的將自己的手伸了過來，6峰握住了她的手，在他的背後，長出來了兩根手臂，一手持扎瑪如，一手持金剛鈴，一手持法螺，一手持酥油燈。
6峰自己一手嘎巴拉念珠，另外一隻手握住了白珍珠的手，念動了“六字大明咒”，密法域的風馬啊，很溫柔的吹拂過了白珍珠的臉頰，吹著她的長飄動，須知道在密法域的冬天，風的溫柔，是一件極其難得的事情。
大慈悲韻繞過她的身體，從她的身體穿過，自始至終，6峰無叫周圍出現任何人，也無有說明自己為何要如此有的時候，上師的言語，僅僅一句話，便可以壓死一個人。
這一點6峰是清楚的，甚至都無用說話，止一個眼神，一個態度，便可以叫一個人無有可能在人群之中活下去。所以有的話6峰可以說，他可以說你們這一群亂哄哄臭烘烘的牛羊娃子，但是他無可針對一人說，旺傑止和他說了幾句話，那在諸位匠人之中，身份就立刻不一般了。
要是他表現出了明顯的“憎惡”，那被他“憎惡”的人便無要有可能在人群之中活下去了，這應就是“密法域佛法”上師的威力，白珍珠的身段逐漸柔軟了下來，也不緊張了。
她最開始是也無敢說話，現在卻是無得說話，她睡著了。
像是現在這般安舒的睡著，亦是一件了不得的事情，6峰的大慈悲韻在他的身體之中不斷的打轉，最後的確是無有尋得任何詭韻，6峰便放手，他聽著白珍珠打呼嚕的聲音，緩緩的站了起來，他知道，自己害怕的不是白珍珠，亦從來都不是白珍珠。
白珍珠止是一個代指，他害怕的噶寧莊園的那些外神、厲詭，以前他以為都過去了，但是在昨天晚上他現了，無是如此，他雖然離開了噶寧莊園，可是他還是將這一種恐懼折射在了白珍珠的身上，6峰以為自己無有害怕了，但是現在看來，它應還在，它應還是自己的障礙。
6峰無有說錯，噶寧莊園就是他的障礙魔是他心中的魔障，叫他無法精進。
須得摧毀
是大魔障，6峰站了起來後，看著眼前睡著的白珍珠，脫下來了自己的袍子，看了一眼袍子上的諸多幹涸的血跡，最後還是披在了白珍珠的身上，有的穿就不錯了，哪裡來的資格指指點點
尋得藤箱之中一件新衣，6峰穿上，靜靜地等待白珍珠醒來，在此期間，他心中不斷的思考自己看到的那書，等到了白珍珠醒來，6峰說道“白珍珠，你此後便留在此處，將此處都打掃了，止祭塔，無有我的允許，伱不得上來，知道麼”
未曾等待白珍珠表態，6峰再度走了出去，將活下來的那些人都拉過來，仔細的看了一遍，正視了他們，確定他們體內都無詭韻，他們不會化作厲詭，他們不會忽而動手來殺傷他，他們亦無是6峰的障礙魔。
6峰沒有選擇錯誤，生障魔，就是噶寧莊園，是整個噶寧莊園。
至此，6峰方才徹底放下來了這個心結，無了此事，6峰只覺得彷彿是在自己的菩提心上，吹走了一粒灰塵，6峰又在人群之中尋得扎娃，說道“扎娃，你和我來罷”
6峰叫扎娃過來，措索看著諸人，就叫諸人都睡覺了。
今天應是無事了，或者說，是無他們的事情了，昨日晚上，馬頭明王的咒輪攪碎了漫天的風雪，按照道理來講，這幾天不應有雪，起碼在雜湖朗諾山，無應有雪。
6峰以大慈悲韻將扎娃被耗乾的“酥油”重新點上，羅仁次旦仁珠在附身的時候，無有珍惜扎娃的皮囊，6峰便為他“添”油，6峰無可能將扎娃當做甚麼消耗品，每一個人，對於6峰來說都是珍貴的。
在密法域有一位大白傘蓋佛母，是可以遮曜詛咒，護持佛法高僧的大殊勝，在諸多寶貴的寺廟之中，都有大白傘蓋佛母之存在，6峰願意也做一個大傘蓋，蓋住諸人，護持的諸人平安。
這便是他認為的慈悲，亦是他“六字大明咒”殊勝之源頭，無了此慈悲之心，6峰的“大慈悲韻”無有增長，那智慧亦無得任何的增長和變化，看著扎娃的臉色變得好了許多，無有前面那麼蒼白了，6峰叫扎娃好好休息。
這才回到了祭塔。
在祭塔之上，無有見到智遠上師，但是6峰卻嗅到了大火留下來的痕跡，低頭仔細看了一眼，便看到了地上的灰燼，6峰將他們手捧起來，放在了一邊，言語說道“未曾料到主持尊者給了我二位上師臂助，一位上師還未上山被無了，連智遠上師你也無得繼續走下去，你且放心我，我會為你豎立一碑。
也無甚麼可以和你言語的，上師，上師，我便為你來一段往生經，助你往生。”
6峰吃飯的那碗早就破碎了，至於說他的嘎巴拉碗，
6峰不打算用嘎巴拉碗來盛放智遠上師，最後索性以慈悲韻將其舉起來，走到了外頭，吹了一口氣，洋洋灑灑，無見了蹤跡，盤膝坐下，開始了唸經。
直到都過了這一遍，6峰便將那書籍也放在了桌子上，將嘎烏盒也放在了桌子上。
供奉了一遍之後。
過了半晌，6峰挺直了自己的腰部，盤膝坐好，保持自己的中脈暢通，上下暢通之後，6峰心思澄淨，開始了自己的大手印修行，重開火大，這一次，無有什麼焦慮，無有什麼臨時抱佛腳，止是一種修行的大樂，無所追求，反而修行的不慢了。
止無了大智慧資糧的加持，不過對於大智慧資糧，6峰自己有自己的想法，他有自己的規劃，明點已經尋得，止不斷的進行階次第的水磨工夫，不住的壯大明點，叫其炸開，化作圓滿的脈輪。
陷入了一種“大樂”之中，見窗外五色光，聽雪山驚雷，止6峰這一次看到的幻境，卻無是甚麼佛土，甚麼地獄，反而是看到了一杆“天杖”，。
天杖”，此法器6峰以前是無有得見的緣分的，就算是在無盡白塔寺，6峰也無得見過“天杖”這樣的法器，但6峰在那書籍之中見過“天杖”，故而他一眼就認出來了。
“天杖”，應是那些來密法域的僧從佛法的源地和昌盛之地帶來的法器，最早應為瑜伽士手持之法器，它構成的象徵意義，比起來其餘的法器，都要更加的複雜，製造起來也有諸般的複雜在裡面。它最早就是“手持顱骨者”的標誌性法器。
代表了諸多的含義，故而常常使用一些外人不可接受之物來。
流傳之間，亦有的佛土，無叫自己的僧侶手持人頭天杖，改為其餘的形式，在密法域，“天杖”，其有人頭、骷髏頭、金剛杵、金剛橛、寶瓶、法鈴、扎瑪如、綵帶等等裝飾，因其數量不同，種類不同，長度不同，模樣不同，意義也便不一樣。
不一樣的“天杖”，是不一樣的神佛所持之法器，亦代表了神佛不一樣的含義。
6峰在幻夢之中見到的那一尊“天杖”，通體應是真正的隕鐵打造，黑漆漆的，但是後來又有人在上面似乎是採用了6峰在那長條書上見到的，錽金銀的手藝，這位密法域的大僧侶供奉給中原大皇帝的“天杖”，上下就是一根直立的杆子，在杆子的最上部分，是為三叉戟。
在這三叉戟之下，是飄動著的五色絲綢，應是白色、紅色、黃色、紫色、黑色，在這三叉戟之下，便又是五顆人頭，止以特殊的方法炮製中原大皇帝真的會喜歡此物
6峰無知，在這下面，便又是寶瓶，但是在寶瓶之上，是細密的咒文和符號，再往下便是勾勒到了深處的工藝杆子，再往下，便是金剛橛的鋒利，特別是此物，在這杆子之上，應是五顆人頭人頭不同於骷髏頭，骷髏頭上無肉，人肉便是人頭，這人頭不知道是因為特殊手段炮製還是如何，都呈現出來了自己特殊的“風味”。
是不同的腐爛狀態，應也都有自己獨特的含義，說的誅心一點，便是“栩栩如生”。
它此刻應是在一處地方，周圍都是雪，不過從不遠處的瑪尼堆可以看得出來，應也是在山上，或者可能是埡口。
此“天杖”落入其中，6峰在幻境之中，就如此的看著此物，過了半晌，6峰無搭理此物，此物也就緩慢不見了，6峰止當做自己甚麼都看不見，晚上的時候，6峰和“扎娃”面對面。
6峰的酥油燈之下，“扎娃”的影子，便是一位僧侶的模樣，帶著高高的雞冠帽子，應該是還有佛珠，但是奇怪的是，他看起來瘦的很，像是病仄仄的牛娃子。
應是時候和這位“上師”好好的交流一番了
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