雜湖朗諾山之中，6峰也無有留在這大帳裡面的打算。
6峰是想要回歸自己的日出寺，但他無能回去，“噶寧少爺”無有哄騙他，整個扎舉本寺的僧侶營地都被人攔在了裡頭，那些私兵都在外頭，還有經幡勝幢在外頭，不叫人出去，整個營地都像是被囚禁住了一樣，6峰看了一圈，便復回來了，回到了傷兵營地的時候，6峰便清楚了。
這些事情，有甚麼不清楚的
整個場面，不過是“馱馬”馱物罷了，要是說騾馬能馱十斤，那犛牛便能馱百斤，相同的道理，若是說一個農奴能馱十斤，那僧侶就能馱百斤，“蓮花欽造法寺”裡頭的無量佛緣，看樣子那些佛爺是想要叫底下的僧侶一件一件的馱出來，也就是說，上師老爺們拿著他們當做誘餌罷了。
這也無是甚麼稀奇的事情，僧侶便也是分為三六九等，止這一次下來，6峰心裡也有了計較，在這個營地裡面，也無是所有的僧侶都是誘餌，起碼像是了卻佛爺這樣的護法上師無是誘餌，在他們的帳篷神龕之中，供奉著金剛護法，他們也有自己的“官邸”，擁有著諸多的僧官、上師們，相比於他們，這些僧侶明顯知道的要多的多，但是這些地方，等閒也去不得，6峰也不敢相信其餘的甚麼僧人，就昨晚這麼一下，6峰便不知道這營地裡面，多少僧侶還是原來的僧侶。
6峰來到了大小尼瑪和老達夏的帳篷裡面，掀開了帳篷，濃濃的密法域藥品的味道撲在了6峰的鼻孔之上，從他的身上豁開，和外頭的冷氣混合在了一起，整個帳篷裡面是熱熱的火塘，火塘上面還有一個珍貴的銅壺。
離著火塘遠遠的地方，老達夏在抽菸，眼神之中便已經失神、迷惘了，若是在這帳篷之中不用火塘的話，那便不需要多少時間，老達夏便會在帳篷裡面失溫而死，他正在抽的那應是一種神巫常用的菸草，帶有一種奇異的致幻作用。
6峰走了進去，看到老達夏在這一種迷幻的狀態之下在打卦，他的這打卦，又和6峰見過的不一樣，不是用三顆石頭做的打卦，那應是一種6峰未見過的打卦方式，是在地上畫上了九宮格子彷彿之物，手裡拿著刀，不知道在那上面切甚麼。
帳篷裡面，除了6峰和老達夏之外，無有其餘的人，大小尼瑪不在這裡，他們去抬屍體火葬去了，6峰還聽到了人骨哨子的聲音，那應是召喚神鷹的聲音，也許是昨天晚上死了大人物，須得天葬，有人用人骨哨子將神鷹從山的那邊叫過來，6峰掀開了簾子，看著天際。
許久，6峰便見到了神鷹從山的那邊而來，落在了濃煙之下，開始盤旋，隨後是刀斧剁在了肉上的聲音，刀斧重重的落在了人的身上，卻無有落在體丟給了神鷹。
神鷹們盤桓在了一處，撕扯著屍體，卻也不遠行，只是落在了旁邊，並不安靜的完成整個儀式。起先，神鷹還能夠暫時安分守己的等著，可是過了一會兒，那神鷹之中便有等不住的，微微有了騷亂，幾位上師手裡持著棒子揮舞，卻並不抽打這些神鷹，只是不許他們落在還未解開的屍體之上，影響了天葬上師的工作。
天葬上師一邊唸經，一邊加快了手邊的動作。止過了片刻，等到了差不多的時候，就算是神鷹落下來，他們也不管了，因為已經管不過來了，等到差不多的時候，上師們離開，開始齊齊的念起來了經文，度亡魂。
經文從風中來，到風中去，伴隨著亡者的魂魄，流淌在了這一座地域之中，無管是好是壞，諸多僧人的聲音匯合在了一處，連帶著糌粑和諸般樹脂的味道，連帶著經文的風馬，正所謂是，
“所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。”
“普賢行願威神力，普現一切如來前，一身復現剎塵身，一一遍禮剎塵佛。”
“我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。”
“十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。”
“若人誦持普賢願，我說少分之善根，一念一切悉皆圓，成就眾生清淨願。”
“我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沉溺諸眾生，往無量光佛剎。”
至於說其餘的僧侶，也只是煨桑，看著這一幕，看著這最後的結束，他們的聲音形象的化作了種種的畫面，落在了6峰的耳朵裡面，在6峰的腦子裡面，再度清晰的組成和還原成為了另外一種模樣，6峰也默默地持著自己的嘎巴拉念珠，止不過這一次，他念出來的是“六字大明咒”，手指間的撥動之間，6峰迴到了帳篷，靜靜地盤膝坐在了老達夏的帳篷裡面，緩緩的消化今日所得到的資糧，還有諸多天的所見所聞。
以古卷之中的智慧當做資糧，放開了自己蓮花臺底下的詭韻，徹底磨碎了之後，化作慈悲火，也在這種死亡和離開的氛圍之中，那濃稠的黑暗從6峰的身邊出現，直接吞沒了6峰。
將6峰隔絕在了帳篷之外，若是現在從打卦之中醒來的老達夏，或者是回來大小尼瑪看到6峰，便
只會看到6峰正端坐在了地上，正在冥想修行，但是他們無能看見到6峰閉著的眼睛之中，無有一絲絲神采，便只有無盡的黑暗映照在了他的眼睛之中，如同永真上師正在凝視一汪深沉的不見底的命湖。
周圍被吞沒，但是6峰身上卻散著微光，6峰又看到了口中叼著人腸子的獒犬，還有那一棵大樹，“尸陀林”以一種6峰未有想到的方式出現在了6峰的身邊，還有那四位上師，特別是“天杖”旁邊那二位枯榮二轉換的瑜伽士，6峰便只是見了一眼，就無有忘卻，很難說這是什麼留存在了6峰心中的“恐懼”，亦或者“尸陀林”便就是這樣的一種存在。
但是6峰無有所覺，應他不怕，嚴格來說，這和6峰看到的廢棄“壇城”之中的“大日如來被百詭吞噬圖”無有什麼區別，那種被百詭吞噬之後一切虛無的恐懼感，這便是一種“消融”之後未曾有未來的恐懼感，6峰並不害怕。
他反而是在觀看那兩位瑜伽士，他們在幹骷髏溼骷髏死屍活人死屍溼骷髏幹骷髏之中不斷地流轉，這便是一種“枯榮”，更是一種生死之間的流轉，紅粉骷髏，無非如此。
6峰心有所感，但是無有去深沉的思考，應他知道，他現在看到的是這些瑜伽士觀想之後的“表現”，他們外在表現出來的，應還有其餘的含義，不單單是一種紅粉骷髏，紅塵出離這般的情形。
他現在的知識，還無得可以完整的理解這一切，就像是密法域的佛像之上的每一點，都須得有大量的知識去解析，去解釋這是甚麼象徵，這便是秘。
修行更是如此。
看到的，知道的，懂得了原因之後看到的，那是三種東西，就像是6峰，他止能看懂這“枯榮”二字，其餘的資訊，他都是看不懂的，便是依靠著這些學習“出離心”，6峰害怕自己得到的無是“出離心”，是“出世間”的“一顆空心”，色是空，空也是空，凡塵是空，菩薩是空，連佛也是空的，最後連修行也不過是一場“空”，是“一件夢幻”。
到了最後，便是連“修行”都是虛的，連本尊都是虛的，既然都是“虛”的，那還修行個什麼勁頭
不如死了算了。
如此，便就死了。
畢竟不想活了，也算是佛心破碎的一種，修持不對，便是到了“假的，都是假的，你們都是在騙我”的程度上，便是“我看穿了所有的一切，你們都是假的對不對”。
所以6峰無有自己去看著這“枯榮”，自行領悟“不淨觀”，“白骨觀”的打算，他便只是看，然後達到“不動”，“無懼”的程度便可。