“尸陀林”被班智達上師從6峰身上的極微塵處帶了出來，忽而之間，便如一滴濃稠無比的墨汁，佈滿了腥臭和死亡的味道，瀰漫在了這周圍，俄而這一滴墨水忽而的將6峰都囊括了進去，便只是這一瞬間，6峰的腦袋都被燻的生疼。
這是一種6峰完全無有見過的“尸陀林”的展開，是6峰真的進入了“尸陀林”之中，周圍的大樹，遮蔽陽光，顯得陰森無比，應如何描述這一片“尸陀林”呢便應如此說，是“止看得一眼，便不願過去，不想過去”之地，這裡的樹木便都蒼勁有力，枝繁葉茂，往前一看，無邊無延的大，樹上吊著的，樹下倒著的，包裹著的，無有包裹的，被什麼蟲狼叼開的裹屍布裡面的屍體，便如此無有規矩的放在了人的眼前，還有那些站在了樹上，地上的食腐之物，便和這沖鼻的味道一樣，一下子一拳打在了6峰的鼻子上，便是6峰的這火大圓滿，差點都無有遮蔽住這股子味道。
6峰方才曉得，自己以前見到的，亦不過是“尸陀林”前面的僧舍，還有圍繞著僧舍的獒犬，這僧舍之中，供奉的是“大黑天”的“墓葬主”形態，他最多亦便是看到了“天杖”旁邊的“瑜伽士”，他們從未帶著了6峰去看真正的“尸陀林”，止現在，6峰便走入了“尸陀林”之中，他是真正的進入了是“尸陀林”之中，亦看到了掛在了屍體旁邊的經幡，在這經幡之上，便是“大黑天墓葬主”。
這是一種6峰從未見過的形態，“大黑天”，亦稱之為“大黑”，有諸多形態，便是在扎舉本寺廟之中，“大黑天護法”的諸多形態，亦是絕密，不是以密續傳承，而是以“伏藏”傳承。
面對這般的“伏藏”傳承，便是諸多年未有一位伏藏師亦或者是僧侶得到這種傳承，在廟子裡面無人會“大黑天”的法，也不能說“伏藏”斷絕，應“伏藏”是不會斷絕的，它只會因無有適合傳承的伏藏師而蟄伏，不會因為無有伏藏師而失去傳承，現在沒有，不代表以前和未來沒有，現在沒有，止能說是無人適合“大黑天”的法，應“伏藏”就在那裡，從來不會消失，止會暫時的“脫離”。
便如同這“大黑天”的“墓葬主”形態，便是在“蓮花欽造法寺”之中，亦是殊勝的傳承，“大黑天墓葬主”傳承壇城，便是在“蓮花欽造法寺”最深處的壁畫，便是這裡，就是一些法主亦不能進去，壇城壁畫和唐卡就在那裡，但是無有人能夠進去，便是進去了，無有“伏藏”傳承，便止看那壁畫和唐卡，看到的也是一團迷霧。
它便在那裡，是空間和時間意義上的在那裡，但是你去了，你看不到，便就是“沒有”，起碼對於看不到的人來說，那就是沒有，但是這位，乃至於這些班智達上師，在“蓮花欽造法寺”之中，都是無上的寶貝，是精通諸般言語和密咒的大譯僧，他們是是丹珠爾和甘珠爾的編纂者和翻譯者，將當年那些天竺的僧侶們帶來的梵文典籍翻譯，用密法域的文字和中原的文字編纂成佛經，成為了密法域的佛經。
整個“蓮華欽造法寺”之中，法脈流傳極多，便是“持顱骨者”的瑜伽士，“小乘佛法”，“大乘佛法”，“密法”，“外道之法”都有涉獵，典籍在“蓮花欽造法寺”之中都有收藏，這便是“人間伏藏”的含義，雖然廟子裡面最為主流的便也是“密教”，但同樣是“密教”，流派亦不在少處，一座殊勝無比的大寺廟，其中的彎道，派別，流派之爭，理念之爭，並不比外面的世俗要少。
便是依照6峰今日所見到的“辯經”之儀式，6峰甚至懷疑，他們亦是這樣“辯經”的，輸了砍頭這樣的事情，在他們內部亦不算是什麼稀奇古怪的事情，大家都稀鬆平常，所以6峰他們這些人在“蓮花欽造法寺”辯經，亦是符合“蓮花欽造法寺”流程規範的，這些資訊在6峰的念頭之中一轉而逝，6峰便已經再度端詳“尸陀林”，為了幫助6峰，“尸陀林”出現之後，旁邊的班智達上師口唸密咒，卻是怙主七字經，在他的眉心輪之中，似有一道佛輪緩緩轉動，一位“墓葬主”從其中走了出來，那令人羨慕無比的真如法性便如同是密法域之中永遠都不會改變的大日，張嘴吐出了一道大佛輪，伸手以金剛彎刀而出，一腳踏在了“尸陀林”之上，男詭女詭，便都被如此鎮壓。
還不止如此，那“大黑天墓葬主”吐出來的佛輪，宛若是另外一尊大日，其中的諸多變換，便都是六道輪迴之中的六道，此六道輪迴曼荼羅跟在6峰的身後，隨著6峰一起行走在此處，可是這些還不夠，應現在幫助6峰的，是一位班智達上師
班智達上師再度念動密咒，這一次，卻是6峰無有聽過的密咒，這密咒的每一個真言，便都如同是永恆不變的真金法性，震動在了虛空之中，推動整個世界的轉動一般
密咒為
“嗡，
哈恰瑪拉瓦熱洋，
娑哈。”
在上師的密咒之中，整個“尸陀林”之外，便出現了一層6峰看不見的光，這些光芒代表著一種6峰很熟悉的東西應要是無有看錯的話，那便應是空性和空大之感覺，這諸般的感覺停駐在了其間，教6峰感覺時間似乎
都變慢了。
整個“尸陀林”之中，便都是被一個“雞蛋”包裹了起來，而在雞蛋的外面，便是班智達上師的密咒，隨著密咒的不斷迴圈往復，竟然亦化作了一道咒輪，在“雞蛋”的外面開始迴圈往復的形成了一座無有時間流逝的空間，這便是6峰想要得到的可以涉獵到了時間領域的密咒，但是便是班智達上師，使用這般的密咒，亦不算是十分熟練，亦無有徹底放出這密咒的所有效果。
“進去，羊娃子，進去”
班智達上師傳音，他的聲音便如同是獅子吼一樣的巨大，叫6峰無論如何都可以聽到，6峰依言走入了這“尸陀林”之中，上師便叫他先感受“目”，“耳”，“口鼻”，“意”之中輪流的這種靠近“死亡”的感覺。
便是近距離的感覺到死亡，感覺到什麼叫做死亡，並且要看，要看清楚“死亡”是如何，“人”是如何
“須看的須看得看得之後，才能懂得”
“目之所極”，6峰便看到了那些正在腐爛，或者是還未有在腐爛的屍體，還有走入了“尸陀林”的，將屍體分解或者完整的放在了“尸陀林”之中的馱屍人，他們將自己包裹的嚴嚴實實，似乎完全不懼怕這裡比較炎熱的氣候，將屍體拋擲在這裡便走了。
就因為炎熱，所以在這“尸陀林”之中，數量繁多的蒼蠅便聚攏在了“屍體”之上，像是給屍體蓋了一層厚厚的毯子，同樣，對於6峰來說，亦是一種要命的“口鼻”的感觸，6峰感覺自己像是站在了一個“無有時間”和“無有空間”的“尸陀林”之中，這“尸陀林”之中，時不時還有人會前來炮製屍體，看這些人的人種模樣，便不是他這邊密法域的人，更像是那些天竺的婆羅門，亦或者是其餘的外道。
這些屍體有各種形態，止見到了新鮮的屍體，半新鮮的肉體，腐敗的屍體，聽到了若有若無的好苦、嚎哭的聲音，還有隱隱約約如夏天悶雷一樣的誦經的聲音，6峰便無有說話，仔細的聆聽著這諸般的聲音，感悟著這裡的氣氛。
那位在外面的班智達上師叫6峰繼續走進去，止這一次，這聲音不似獅子吼，便如同呢喃細語，順入6峰的心中，甚至於接近於一種“耳邊呢喃”之語，叫人壓根就感覺不到上師的存在，止感覺到自己往前走，應如何做。
6峰看著，這“尸陀林”的入口，這只是“叫人心生不喜”，還遠遠達不到叫人看清楚“生死無常”的地步，只是叫人心中有了“不喜”的感覺，並且這種“不喜”，應會在接下來，會加重到“厭惡”，“噁心”，到了“遠離”，“不願意靠近”的地步，這個時候便可能修行“出離心”，但是不一定能夠修行出“出離心”。
這個程度把握不好，那就不是“出離心”了，那就是“厭世”，“萬物皆空”，“無有意義”，好好的一個人，“看懂了”，“看穿了”便是“這個沒有意義”，“那個沒有意思”，“算了，毀滅吧，累了”。
所以班智達上師提防著的，便是這件事情，但是無有想到的是，6峰看著這個場面，最多便是“不喜”，卻無有逃離的想法，6峰身邊似乎是有一層什麼看不見的屏障，將周圍的惡臭都豁開，自己走進了這裡，“尸陀林”是無有“入口”的，所以“尸陀林”處處都是入口。
現在“尸陀林”的外面，便是以前還未有拋棄屍體的地方，等到了裡面滿了的時候，“尸陀林”便就擴大了，現在在“尸陀林”最深處的，便是“瑜伽士”和其餘一些“外道”了。
6峰火大之後，沒有什麼其餘的東西留在自己的身上，惡臭沾染不到他的身上，便是踏上了什麼筋，油膏，內臟什麼的，亦無有爆汁在他的身上，也沒有滑倒。
不止如此，6峰還在朝著裡面走，止越是朝著深處走，6峰便是可以見到厲詭匍匐，“尸陀林”的深處是有厲詭的，但是這些厲詭都無有對6峰動手，詭韻而來，“瑜伽士”們手持諸般“嘎巴拉法器”看著6峰，“瑜伽士”是活人，屍體是死去的人，厲詭是甚麼，6峰不知道，但是再這樣情況之下，6峰忽而有了感觸。
應那些瑜伽士，大多亦是不穿衣服的，甚至有的“外道”身上有許多殘忍的痕跡，也不清楚是自己做的，還是別人做的，看到了這諸般情形，6峰再度聽到了耳邊的密咒在諸般密咒之下，6峰的“意”動了
算是老套，亦不算是老套，6峰便看到自己躺了下來，隨後，時間開始倒流
他化作了屍體，隨後被人“揹出去”，隨後化作了老人，壯年，青年，兒童，襁褓之中的孩子，隨後，一切便開始緩慢了起來。