想清楚了這個學字，6峰便埋頭在了此間，將瓶子放在一邊，自己坐在了狼皮褥子之上，將這卷軸展開，粗看起來，他便只覺得頭大，這細細的看，便不是頭大可解釋的了。
便是晦澀難懂，止學到了跟前便覺得粗淺，6峰藉著外頭的光，仔細的琢磨著上面的字句，止看得幾個文字，6峰便知道為何小五明之中，有韻律學和辭藻學了。
便是其中有些文字名詞，須得以“巫教”亦或者是“佛門”的字典韻律學的典籍來學習、對照，不然的話，啃起來十分之艱難，許多字句晦澀難懂，一音多義，一詞多義，一個不對，6峰也無有甚麼潑天的自信逢凶化吉。
反正此刻的6峰，便是能看懂，但是在理解上，便是半理解半不理解。如吃一碗香香的青稞炒麵，止得粗粗吃一口，不能細細的細嚼慢嚥，如此看到了晚上，也無有看夠多少文字，便是這些看過的文字，也在仔細的咀嚼，思考，無有全部都學會。
直到這天都黑了，6峰無有忘記自己還須得去和諸人吃飯，將此物珍惜的捲起來，再度放在了銅瓶之中，6峰從樓梯上走了下來，便是在吃飯的時候，6峰和真識上師坐著，就是扎娃，都不知道自己應該是坐著還是站著。
6峰看了一眼，就覺諸人都不自在，這一點6峰倒是無有甚麼驚奇，便是僧侶之間吃飯，都是有一個上下規矩在的，這個規矩便像是鞭子一樣，便像是烙鐵一樣，在不斷的“碰壁”“受到懲罰”“耳燻目染”之中，形成了森嚴的壁壘，便是現在這上位者是6峰，在這裡規矩亦不能免俗。
便是6峰認為無有必要，他們心中也惴惴不安，6峰止說了一遍，旺傑大著膽子說道“和上師一起吃飯，便會爛了舌頭，下輩子會投胎到畜生，成為上師肚子裡面的食物哩。
上師呀上師，我們可不敢這樣做哩。”
真識上師反正自始至終都無有言語，他看的分明，反正這一座廟子是眼前這位永真上師的廟子，這些人是永真上師的人，更重要的是，一座廟子，兩個“佛子”，這便一定是有什麼說道的地方，對於這等地方，真識上師要做的便止是一個“看”字。
多聽多看，菩薩自有指引。
旺傑說的實在，說完了之後便“嘿嘿嘿”的笑，6峰順著掃了一眼，便看到這裡的諸多人的表情，雖然也不敢說話，可是隱約之間，都有認同旺傑的話語，6峰便問了他們這幾日他不在的時候，生了什麼，教育他們“六字大明咒”，叫他們時常念著這咒語，時時刻刻求得觀世音菩薩的保佑。
和他們交談了一二之後，便和真識上師去了樓上，不打擾其餘的人吃飯。
便是如此，他們吃飯亦是有一個先後順序，先是才旦倫珠，侍從僧，白瑪，白珍珠，措索，隨後才是旺傑等匠人，最後才是以前的腳伕和私兵，這便不是6峰能夠管理的了，止善心，無有善舉，便是害人，6峰自然可以大放手下這些人，便叫他們去做自由民，可是做了自由民，不給他們飯吃，他們止會被別人抓過去，去做奴隸，甚至更加悽慘一些，被當做逃奴，這便違背了6峰的初心。
這一點6峰想得很清楚，所以他現在做的便都是他能做的。無有了人的世界，便無有了意義，人都死光了，密法域便止成為詭神的樂園，這般事情，似乎所有大僧侶和大領主都無有想過，但是6峰不能眼看著這樣。
生態壞了，誰都逃不掉，業力來了，誰人都只是業力之下的塵埃，止6峰可無有想要做業力下的劫灰，便是不能阻止業力，起碼要在6峰離開之後，業力方才爆，業力這種東西，能阻止便阻止，阻止不了那6峰就自己走，這並不影響6峰的“佛心”。
普度眾生。
我6峰\扎薩\永真，便也是眾生
6峰和真識上師面對面坐下，二人都無有說話的打算，還是真識上師率先打破了這凝固的空氣，他說道“便不叫佛子上來一起吃飯麼”
6峰說道“我是他的老師，我還不是他的本尊上師，至於吃飯，他和我們吃飯，止不自在，難道說我二人是菩薩，一舉一動之間，都自然有無量智慧從舉手投足之間出來不成。”
真識上師說道“永真上師說話，便是如同金子一樣珍貴，每一句話聽起來都極其的難得。”
真識上師輕巧的拂過了這個話題，開口便說道“不過說起這些，那不若你便做了他的本尊上師，永真上師，你不曉得，做了佛子的本尊上師，那便是一個了不得的大功德，便是以後到了輪迴，亦也有佛子將你帶回來，同佛子一同修行成道。”
6峰說道“我卻無有伱說的這般信心，以後得事情，我也看不清楚，在這而言，我便是教他，他也無有受戒，須得從顯宗學起來，甚麼時候顯宗便通了，再教育他密咒也不遲。
便是佛子，根器卓絕，學習便也是要學習的，止佛子的老師，亦十分之嚴厲。
我曾經聽聞，便是那些大寺廟的佛爺，念不會經文，亦是要打手板子，不許吃飯，不許睡覺，站在寒風之中如同犯錯的小僧一樣。
並且這樣的佛爺老師不在少數，你我便都知道，慣子如殺子。”
6峰緩緩說道，他又看著對面的真識上師說道“不過上師現在這樣說，上師便有心要做他的老師”
真識上師直言不諱說道“是呀，是呀，這便是菩薩的指引，這便是我應做的功德。”
6峰聽到了這話，說道“那如上師的意，上師可以做他的老師。”
老師和灌頂的本尊上師是不一樣的，6峰反正心裡很清楚，才旦倫珠是自己的“本尊上師”明理長老帶著他的，這便是明理長老照拂他的目的之一他照顧6峰，便須得6峰照顧他的後代，6峰便須得叫才旦倫珠做一個“有用的人”。
應他吃過虧，所以他便知道應該怎麼樣叫才旦倫珠無要吃虧，吃什麼也不能吃了“文化”的虧，在密法域，識字斷句，使用文字的本身就是一種“權力”的本身，還不算是“天然的權力”，權力的一部分組成單位，便是“知識”。
所以從某一種方面來看，密法域現在的六階次第學位制度，在密法域現在的情況之下，算得上是一個“比較合理”的學位制度，6峰也須得叫才旦倫珠如此學習，根基紮實很顯然，便是不用精通小五明，不做“學問者”，便也可透過第五階次第的學位考試，可是真的要像是羅仁贊丹屍佛這樣的“巫教”“大得道者”6峰覺得，羅仁贊丹屍佛便不能稱之為一位“得道者”，他應被稱之為一位“大得道者”，面對這樣一位“大得道者”的著作，學識不夠，便會十分痛苦。
他已經痛苦過了。
所以才旦倫珠，無有必要“重蹈覆轍”，再痛苦他的這一條路子，對面的真識上師要做才旦倫珠的老師，便叫他做才旦倫珠的老師吧。
言語談話之間，上師回來，白瑪便叫白珍珠將那些珍惜的狼肉都拿了出來烤熟吃了，便不須得說狼肉味道如何了，在未曾得頻繁見葷腥的時代，就是連6峰見到酥油茶都想要多喝兩碗，鹽巴都比農奴的命都要貴重的時代，有了肉吃，有了帶著鹽巴的肉吃，那自然是了不得的大享受，是“開了葷腥宴席”了，有的吃便不錯了，還能挑三揀四
真識上師和6峰都默不作聲的吃飯，直到二人都將自己的木碗舔了乾淨之後，放到了僧衣裡面，二人方才開始自顧自的唸經，6峰知道，自己現在雖然已經初步證得了“出離心”，但是他還是無是第五階次第的僧侶，應他的第五階次第的諸般手段，都是在“蓮花欽造法寺”學習的。
問題便出自於這裡，那是不作數的，他有這個能力，還須得要有別人承認他這個能力的“學位”，這個學位，要在這“一整套被人認可的價值體系之中”的“學校”之中獲得。