第243章 粘連的了斷
6峰聞言，無得甚麼言語，他對著老僧阿康，主持尊者都行了一禮，隨後便上山站在了明理長老身邊。“命主呼圖克圖太師”倒是想要說些甚麼，止可惜的很，他被壓得厲害，連一句話都說無出來，止張嘴，便出了“咔嚓咔嚓”的聲音。
6峰掃了一眼“命主呼圖克圖太師”，隨後便眼觀鼻鼻觀心，雙手合十垂目而行，口中唸唸有詞，撥弄自己的念珠，兩耳不聞窗外事。
至於明理長老，他亦無有和6峰搭話，此刻的明理長老越的無有了人的味道，他站在那邊看著山下，看著主持尊者和老僧阿康面對面，目無表情，應這一切，便應在此時有一個了斷了。
二位尊者還無有動手，老僧阿康似是看出來了主持尊者之打算於是他也依從了主持尊者，隨著主持尊者說這兩句話，他們說的是甚麼，6峰也無得聽見，他們此刻說話，便止彼此之間能夠耳聞。
應他們之間說的話，便是涉及到了他們的本源本性，便是到了他們這般時日這裡說的是圓滿時候的呼圖克圖和他老僧阿康這般的人物，便是快要即身成佛亦或者是已經即身成佛的人物，他們之眼中“色界”，已和諸般凡俗所見之大不同，他們之所見所想，便是“根本”，“根本”之二字，無論是在佛經之中翻譯成甚麼，都不可輕易與人言說。
一說就錯，一說就亂。
便是相同境界的二人，他們之所見“大日如來”，亦是大大的不同，所以不可說，不可言，反而是到了這般時日二者便只有一個，亦或者是一位都不得轉世輪迴，登時圓寂、涅槃，反倒是好言語訴說了。
所以主持尊者問道“阿康，我已記不得我們爭執之原因了止你可否賜教我一二，我二人因何而起的爭執，像是兩隻爭奪母牛的公牛一般，殺紅了眼睛便是在佛經辯論，亦或者是部派之別”
老僧阿康說道“已無有任何可能緩和無管你是何人，這涉及到了你，涉及到了我，涉及到了扎舉本寺，涉及到了蓮華欽造大法寺和蓮欽造法寺，甚至涉及到了伱我之真性本如之流轉之世你修之佛法，便講究一個轉世輪迴，講究一個真性不昧，可是我之修持，卻從來無有轉世之說，這便涉及到了佛法，亦涉及到了這一片密法域天地
你我無是單純的部派之中的分別，你我之爭別，也無是你我之間的分別，便是現在知道了，也無有可能緩和應你已無可能皈依於我，止你的佛心稍微有絲毫破損，你便要化作一隻厲詭，萬劫不復
自然，若是你便想要聽從，我便亦可說出，止你如此佛性破碎，卻也無是我的緣故”
老僧阿康看著主持尊者，說出來一個字來，主持尊者聞言之後，沉默不語，但是他心神盪漾，法性搖曳之間，竟然在光潔無暇的法性之中，出現了一絲絲看不見的黑影。
他立刻擺手說道“罷了，罷了”
他喊停了老僧阿康，便知道若是以前的自己，那自然是可以聽的此物，應那時候的他法性堅固，如如不動，自然不會因為聽到了這些言語便佛心動搖，可是現在便不相同了，他現在法性破碎，為了最後的這一場鬥法，他亦是選擇了勾連密法域本源之力，“巫教”的厲詭和自己本身的“厲詭相”，便都已經導致了他無有了“主從”的分別，故而便是這個時候，他若是還要執著的聽從這“根本”之區別，那不用鬥法，他便就已經輸了
應是他要聽，是他要“請教”，所以他是處於一個“請教者”的位置，而無是接下來“鬥法”，那老僧阿康之言語，便是“誅心之論”，便可不用理會。
這完全是兩種事情。
止這言語之間，場面之上的形勢，又出現了一絲變化，主持尊者便低頭，看到了山下遠處趕來的僧人，便終於是他的心腹之一，管家僧，管家僧騎著快馬，手頭之上便是手持著幽藍色到幽綠色的火把，止在他的背後，跟著他一起的上師，便已經都無是活人了。
他們便以自己人皮，包裹著這一次帶來的東西6峰遠遠的看到了這個場面，那些上師，應都是“智”字輩的上師，這些上師，便都是廟子裡面的“菁華”，是中流砥柱，止這些上師，大多數都是來自於土司家族亦或者是宗本貴族家族之中的上師，可是不管如何，他們亦便是人上人，可現在，這些人上人在更加的“人上人”面前，亦不過是最後的工具罷了
所以行走之上，便是一位活人上師管家僧，在他的背後，連馬匹亦都吞服了甚麼藥品，此刻便已經無管死活了，在這些馬匹的上面，便是被吃得乾乾淨淨的護法上師，這些上師的肚子之中都被掏空了，七竅之上，都酥油混合著寶藥，塞在了他們的七竅之中，甚至於他們的頭上，亦都是帶著紅色的經幡布，帶著致命的詭韻，形成一隊朝著這邊衝了過來。
主持尊者見到這裡，忽而說道“菩薩還是眷顧於我我的風馬帶著菩薩的旨意到了。”
老僧阿康回頭看了一眼來者，無有再說甚麼，他和眼前的上師並無一樣，應他無有準備，無有後手，這一次歸來，便是為了了卻這一段因果他已成不了佛了，故而無掛礙，無念頭，無悲喜，願於一切菩薩願，行菩薩行無有斷絕。
故而便是對方施展了甚麼手段，準備了甚麼後手，都和他無有關係，他便是這樣輕輕鬆鬆來，若是無了，自然亦是那般的輕輕鬆鬆去，故而他也止看了一眼，他的身邊，轉而出現了一位厲詭，又出現了一尊舍利童子，三尊“老僧阿康”隨即看著主持尊者說道“這便是我的過去，現在，和未來。”
三世佛，三世本尊
三世而出。
現世之“佛”，老僧阿康轉而高亢，做“伏魔印”，他用的便是教6峰的“不動明王密咒”，但是隨著他的咒輪而出，他直接變化做了“不動明王”，他便是宛若是“不動明王本尊”
他的未來，那厲詭相則是化作了一隻大力天詭，樣貌宛若是“普巴金剛”，手持人骨法器，詭韻交纏。
他的過去，舍利童子，便站在了地上，身邊卻起來了無量眷屬，做降服妖魔狀，止此般降服妖魔狀態，便無有甚麼慈悲可言語了，便是人骨法器，人肉祭祀，亦是稀鬆平常的事情，雖每一法器，都有其緣故來由，可是諸多人看來，若是不得要領，亦還是能夠感覺到深入骨髓的大恐怖，所以一些“嘎巴拉法器”，便屬秘密之列，便是師徒之間，亦是要到了一定的階次第方才可以學習。
故而便是一些低階的僧人，都無知道甚麼時候在唸經的時候，還須得用人的腸子，人的肝膽，人的血液，還有人的繁育器官來作為法器應這些材料，自然很大的可能不是出自於那些上層的僧人，便是那些低階的僧人們，亦有可能有朝一日化作了施法的材料。
更遑論說像是老僧阿康和麵前的主持尊者這樣級別的大僧侶了，主持尊者身邊，宛若黃金鑄就的“寶帳怙主”在此地形成了重重疊疊的影響，便是一扇又一扇的大門之中，帶著自己輪迴之中失去的真性，亦還有已經化作厲詭的“過去”，他便是想要藉助此“輪迴之門”來阻止老僧阿康，阻止他的三世出現。
並且，他亦要等來自己的無量眷屬，便是藏在了前來上師皮子之中的厲詭眷屬
鎖鏈的聲音從管家僧後面的馬匹之上傳了過來，拖拽在地上的鎖鏈亦帶來了可怕的後果，應那被鎖鏈鎖住的，被紅布矇住的，完全便是完整的厲詭護法，6峰聽到了聲音的時候，他看到了被“帶進來”的厲詭，亦看到了開始厲詭化的，諸位開始昏睡的僧人。
這些僧人昏睡，亦可以稱之為是一件好事情，應他們便是在這樣的昏睡之中，無有看到這般可怕的鬥法場景，無有看到，便不在，他們自然也不會因為看到這裡的情況而變得佛性破碎。
可是同樣，也是一件壞事情。應這般睡著，便是將自己的性命留在他人的手裡，像是管家僧這般過來，帶著的鎖鏈拴著的“厲詭護法”的人，便是這些還活著的上師的催命詭，他帶來的詭韻毫無保留的落在了兩邊倖存下來的上師身上，便是明理長老，便都看著此處，他凝視著此物，眼神之中無有波動，他止死死的踏住了腳下的“命主呼圖克圖太師”，言語說道“永真，我還是你的本尊上師”